第62节:湖上春光至,山僧闲往还(1) 湖上春光至,山僧闲往还 湖上春光已破悭,湖边杨柳拂雕栏。 算来不用一文买,输与山僧闲往还。 ——宋? 道济 从太湖回来已是黄昏,一轮清月挂在城市高楼的上空,夜幕下白日里飞扬的 粉尘停止了飘荡,像是一个戏子褪下了粉黛妆颜。闪烁的霓虹灯又变换出另一种 风情,让我几乎忘记,穿过华丽的背景,这座美丽的古城还隐藏着许多老旧的木 楼,以及朴素的风景。我看到江南弥漫出一种复古之风,古典的牌坊、古典的楼 台、古典的装饰。仿佛许多人都在寻找曾经遗失的文明,找回一个地域的风物与 民俗。或许是我们意识到彼此已经走失得太远,在茫然的跋涉中应该回首,看一 段沧海旧梦。 总是会有人问起我,有什么特别的爱好。而我每次也回答得干脆,山水。是 的,我喜欢天然山水,如黛青山、湖光万顷、一只野鹤、一溪闲云、一蓑烟雨。 最好烟云深林,有几户农家、河边栽柳、门前种梅、砍柴度日、捕鱼为生。这种 在从前最质朴的生活,到如今成了一种诗意的奢侈。忆起《牡丹亭》里杜丽娘说 的,一生爱好是天然。她在《游园惊梦》里那段唱词:“原来姹紫嫣红开遍,似 这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院……”如此烟波画船、 石桥冷月的美景,让人甘愿为之付出青春年华,将光阴抛远。 没有谁不渴望有一段洒脱自如的人生。尤其这些寄身官场、商场以及职场的 人,疲倦之时,便想要远离城市纷扰,择一处山水清幽地,过上安静的日子。初 次读道济禅师这首《湖上春光》,便觉心性旷达,明净豁然。“湖上春光已破悭, 湖边杨柳指雕栏。算来不用一文买,输与山僧闲往还。”多么逍遥自在,禅趣盈 盈,仿佛那遮挡不住的春光就乍现在眼前,依依杨柳在风中飘荡,任人赏玩。这 些自然的山水,不费一分一厘,无论你是贫富贵贱,都可以在其间穿梭往来。 这令我想起南宋爱国诗人陆游写的一首词,其中有一句:“镜湖原自属闲人, 又何必官家赐予。”他的词和道济禅师的诗有异曲同工之妙,同样是为寄怀山水, 啸傲山林。一位是手持破扇,貌似疯癫的高僧,一位是心系家国,却想做江边渔 父的诗人。他们有着同样疏旷清远的心境,只想借山水过上一种淡定潇洒的生活。 尘世间,一砖一瓦都被人占据,就连花草也失去了灵性。多少名胜古迹和寺院, 都收上门票和香花券,这些风景已经贴上金钱的标签。道济禅师和陆游笔下的风 景,是远离尘嚣,落在烟云背后的山水。或许我们只有借一双鸟儿的翅膀,飞度 千山暮雪,才可以找寻最后的人间净土。 道济禅师,就是民间一直被称作“济癫”、“济公”的和尚。他破帽破扇破 鞋垢衲衣,貌似疯癫,初在杭州灵隐寺出家,后住净慈寺,不受戒律拘束,嗜好 酒肉,举止似痴若狂,是一位学问渊博、行善积德的得道高僧,被列为禅宗第五 十祖,杨岐派第六祖。这样一位不守清规的和尚,一生徜徉山水,自得其乐,游 履所至,挥毫题墨,文词隽永。他的形象,不像是一位得道禅定的高僧,反而像 一位游戏人间的狂人。他一生济世救民,深得众生喜爱,后人尊为济公活佛。