第34节:寻找孤独(1 ) 二卷寻找孤独 二卷 寻找孤独 九、受委屈的小斑鸠 跋陀不会想到,一场意外的凶险,在深山密林中正等着他。 跋陀和道房刚刚离开胡桃宫,小六子随即带领数名宫中侍卫,将装在羊皮筒 中的“绢本”画卷送到“醉花居”四姐妹手中,不许嬷嬷和小厮染指。嬷嬷和小 厮都不敢近前观看是什么宝物,却听见小六子对四姐妹说,跋陀带着道房进嵩山 寻找一个名叫“青竹寺”的寺院去了。 嬷嬷心中暗喜,认定讹诈跋陀的案子就此了结,立即命小厮将跋陀进山的消 息报告翟昌。翟昌刚刚被撤了洛阳僧官沙门曹维那的职务,并被逐出了佛门。他 一听说跋陀进嵩山寻找青竹寺的消息,就如同头顶落下了晴天霹雳。原来嵩岳山 区的寺院统属洛阳沙门曹管辖,所辖寺院中果然有一个青竹寺,而此寺早已成了 翟昌与青竹寺主葛禄欺财霸产、吃喝淫乐的窝子。十多年前,青竹寺由于住持僧 圆寂、后继无人而衰败。当地财主葛禄买通了主管嵩山寺院的僧官翟昌,假意做 出了“舍宅为寺”的惊人之举,向青竹寺“施舍”了自己的地产、房产,乃至于 把自己也舍到了寺中做了和尚。翟昌即据此推举葛禄为青竹寺寺主,颁发了名为 “度牒”的官方证明。从此,葛禄的私产变成了名义上的寺产而被免除了一切赋 税,青竹寺原有寺产却全部落入寺主葛禄的手中。葛禄的管账先生和看坡护院的 家丁也都有了与僧人相对应的名称而被免除了全部徭役。翟昌还利用他在洛阳沙 门曹的职权,将一批被贬为官奴的罪犯及其家人发配到青竹寺,成了专供葛禄役 使、专事耕种寺田和日常杂役而没有户籍、可以不缴“人头税”的寺奴;还有多 名年轻貌美的女性官奴也混迹其中,并招来洛阳旧都的烟花名妓,深藏在青竹寺 后院暗设的“上客房”中,以回谢重金布施或接待高门居士的名义,为州郡官员 与巨商大儒提供“赏美景、吃美食、饮美酒、抱美人”的“一条龙”服务。青竹 寺不仅成了葛禄、翟昌吃喝淫乐的窝子,而且给他们带来了丰厚的收入。老跋陀 的到来,必将使这一切罪孽暴露无遗,给翟昌和葛禄带来杀身之祸。翟昌立即绷 紧了每一根神经,决意与葛禄合谋,在跋陀进山路上暗害跋陀师徒,进而夺取跋 陀的袈裟、禅杖。无论是罪恶可能败露的恐惧,或是夺得“三亲”袈裟的巨大诱 惑,都使得翟昌疯狂到了不惜杀人越货的程度。他随即找了一匹快马,抄近路向 青竹寺飞奔而去。 跋陀和道房却走得从容不迫。他们离开胡桃宫当天就渡过了洛河,把属于都 城、属于皇帝、属于闹市的喧嚣远远地抛在了洛河的北岸,接着就在伊河两岸绕 了几道弯子,游访了中原农村的几个村庄,结识了民间的善男信女,向村民学习 “洛阳正音”和土语方言。当他们走进嵩山林区的时候,已经是数日后的上午。 春末的太阳正在时而疏朗、时而稠密的枝叶间迎着他们行走,被树叶儿摇乱的阳 光斑斑点点地洒在他们身上和林间小路上,山林中弥漫着幽静而神秘的气氛。跋 陀忽地想起了什么,说:“道房,自从来到洛阳,怎么听不到你吹木笛的声音了?” 道房说:“洛都浊气太重,唯恐污我木笛。”跋陀说:“眼下已远离浊气,可以 吹木笛了。”道房从行囊中取木笛放在唇间,却迟迟没有出声。跋陀问:“木笛 何以无声?”道房说:“师父,您听那密林深处,百鸟鸣啭、溪水潺潺、树叶儿 飒飒作响,俱是天籁之音,这木笛毕竟是人间俗物,固不敢以笛声相扰!”跋陀 称赞说:“善哉道房,你经历了都城的喧闹和奢华之后,对天然自在的东西更增 加了亲近和敬畏之心,实在难得!可你的木笛也是天然造化的器物,只要你远离 奢华、心向天然,也会吹出天籁之音的呀!” 道房正要吹笛,却到了进山以后的第一个岔路口上。 “师父,两条岔路,不知该走哪条?” “不必择路而行,随着心意走就是了!” “弟子心意迷乱,不知所从。” “何不问木笛?” “木笛能悦人性情,却不能指点迷津。” “何不问白云?” “白云高高在上、洁身自好,不愿与人言。” “何不问鸟雀?” “弟子听不懂中原鸟语!” “不必用耳朵听。” “不用耳朵怎么听?” “用心听呀,可以心领神会。” 道房看到天上飞来一只小斑鸠,就仰脸问道:“小斑鸠,我们该走哪条路?” 小斑鸠落在右边岔路口的老杨树上,说:“咕咕,咕咕咕咕!” 它说的鸟语是:“此处,此处上路。” 道房却皱着眉头说:“师父,小斑鸠说我:”糊涂,道房糊涂!‘“ 跋陀笑道:“错,它是在叫我:”师父,天竺师父!‘“ 小斑鸠“咕咕”笑着说:“错误错误!” 道房说:“它又说‘葫芦葫芦’!”便取下挂在腰带上的葫芦,请师父饮水。 跋陀推开葫芦说:“你又听错了,小斑鸠说的是‘读树读树’。” 道房说:“树是不能读的呀!” 跋陀指着岔路口左边的一棵老榆树说:“你去看看,那棵树上写着什么?” 道房望见,老榆树的树干上被刮掉了一大块树皮,在裸露出来的白色树干上, 写着墨黑的大字,便跑过去细看。小斑鸠却抢先飞过去扑棱翅膀,盖住树上的字 迹,搅乱道房的视线,不停地鸣叫:“咕咕,咕咕,咕咕咕咕!”这句鸟语是: “莫入,莫入,危途莫入!”