第15节:有为有不为(1) 有为有不为有为有不为 " 为" ,就是" 做" 。应该做的事,必须去做,这就是" 有为" 。不应该做 的事必不能做,这就是" 有不为" 。 在这里,关键是" 应该" 二字。什么叫" 应该" 呢? 这有点像仁义的" 义" 字。韩愈给" 义" 字下的定义是" 行而宜之之谓义" 。" 义" 就是" 宜" ,而" 宜" 就是" 合适" ,也就是" 应该" ,但问题仍然没有解决。要想从哲学上,从 伦理学上,说清楚这个问题,恐怕要写上一篇长篇论文,甚至一部大书。我没有 这个能力,也认为根本无此必要。我觉得,只要诉诸一般人都能够有的良知良能, 就能分辨清是非善恶了,就能知道什么事应该做,什么事不应该做了。 中国古人说:" 勿以善小而不为,勿以恶小而为之。" 可见善恶是有大小之 别的,应该不应该也是有大小之别的,并不是都在一个水平上。什么叫大,什么 叫小呢? 这里也用不着烦琐的论证,只须动一动脑筋,睁开眼睛看一看社会,也 就够了。 小恶、小善,在日常生活中随时可见,比如,在公共汽车上给老人和病人让 座,能让,算是小善;不能让,也只能算是小恶,够不上大逆不道。然而,从那 些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上,不也能由小见 大看出了社会道德的水平吗? 至于大善大恶,目前社会中也可以看到,但在历史上却看得更清楚。比如宋 代的文天祥。他为元军所虏。如果他想活下去,屈膝投敌就行了,不但能活,而 且还能有大官做,最多是在身后被列入" 贰臣传" ," 身后是非谁管得" ,管那 么多干吗呀。然而他却高赋《正气歌》,从容就义,留下英名万古传,至今还在 激励着我们全国人民的爱国热情。