天浩天浩;第一章 群山起伏的南鄂大地,长江支流淦水河在鄂西南的崇山峻岭间奔流着,流经 一个古老的山村,顺着河谷向南奔涌而去,汇入浩荡的长江,奔向浩淼的海洋。 公元一九五二年,中国太阳历壬辰年,腊月二十二日旁晚戌时,一个婴儿降 生在淦水河流经的这个风景秀丽的江南山村,是个男婴。时值隆冬,年关将至, 男婴嘹亮的啼哭声划破沉寂的夜空,响彻山村的每一个角落,好似山村迎接春天 的第一声礼炮。 婴儿降生的山村,按氏族宗谱记载称为“湖广咸邑黄氏”, 属湖北咸宁汀泗 长寿村黄志诚庄。村子上首不远处,有一座规模宏伟的佛教建筑——承恩寺,这 座千年古寺是江南名刹,整个寺院建筑在错落有致的山坡林荫间,寺内古木参天, 绿影婆娑,高高的台阶,直上金顶红墙,碧彻丹楹前面飘着一排猎猎经幡。进得 寺院山门,最先映入眼帘的建筑是一座气势雄伟的如意宝塔,宝塔有八层,气派 非凡,佛家建塔,多为奇数,据说,此塔寓意是专为纪念佛祖释迦牟尼从诞生到 涅槃所经历的八件大事,八层宝塔各有其名,各有其意,造型典雅,风格奇异, 寄托着建塔者对佛祖虔诚的心意。 寺内僧众如云,香火旺盛,千百年来,是当地百姓的精神寄托。寺前通向四 乡八村的大路口是一个集市,每逢集日,这里便是商棚林立,摊贩如云。火势旺 盛的炉边,热气腾腾,铜勺敲着锅沿当当响,卖的是油炸果子、油豆腐、豆浆、 豆腐脑、粉丝汤;提篮挎框的小贩高声吆喝着酱鸡、卤蛋、夹肉火烧、点红馒头 ;集市上茶棚、酒摊随处可见;三五好友在那里或喝茶、吃酒,或高谈阔论;炒 花生、炒栗子、杨桃、黄柿、山里红,更是摆得一堆一堆的,叫人眼馋。集市上 最多的是那些小地摊,商贩们卖力地兜售着用麦草、棕树叶、箔纸编制的各种小 玩艺;有写着“富贵有余”字样的大鲤鱼;手捧大元宝面容笑嘻嘻的“招财童子” ;盛满银锭、金光闪闪的“聚宝盆”;象征福气的红绒蝙蝠,等等。摊贩的主顾 便是那些来自方园几十里四乡八村的游人看客。人群里既有缠着腰带、背着褡裢, 一脸风霜的庄户人,也有衣衫翩翩,满面书生意气的文人。不管是哪种人,都将 在这纷纷攘攘的庙会上吃饱、喝足、看够,然后买点市面上的小玩艺带回家;买 小玩意也有些说法:买个“聚宝盆”,叫做“求财如意”;买个红绒蝙蝠,叫做 “带福回家”。 每年的春节庙会最是热闹非凡,现如今,老百姓正赶上太平安宁的日子,且 又临近新春佳节,庙会更增添吉祥欢乐的气氛,一些相识、相熟的人们、或亲朋 好友也在相互传递着婴儿降生的消息,为庙会增添了欢喜。 咸邑黄氏在当地是一个大家族,宗谱记载,黄氏开基始祖名叫黄渊,可追朔 至黄帝时期,黄渊为黄帝二妃少典氏之子。历史上,黄氏族人官位最高者为楚国 丞相黄歇,几千的延续,黄氏门宗再也没有出现过如此高官厚碌的子孙,真是辱 没了作为黄帝子孙的荣耀。不管族谱怎么记载,反正国人有攀龙附风的传统,族 谱这么记载,也就这么看看就是了。无论是谁的子孙,这个刚出生的婴儿姓黄这 是肯定的,还有就是他得靠自己的勤劳和智慧才能在如今的社会中生存,在当今 鼓励个性张杨的社会里,人们决不会因为你是“黄帝”的子孙而让你不劳而获。 黄志诚庄有四十多户人家,两百余人居住,清一色的黄姓子孙。现庄址是清 道光年间黄氏祖上从江西迁来始建于此,距今已有二百五十多年历史。整个建筑 连为一体,有三扇坐北朝南的大门,左右两边各有一扇稍小的旁门,对称美观。 每扇大门一进三层,每层中间有一个“天井”,采光透气,堂屋两边是正房,旁 边是厢房,属典型的家族式建筑。整个建筑气势宏伟,每扇大门两边有硕大的石 礅,门楣、门柱上边是精美的装饰性雕塑,雕刻着栩栩如生的飞禽走兽、花鸟虫 鱼,并题刻着“书香府第”、“淡泊明志”、“开源节流”的家训,煞是壮观, 整个门楣的修造质量、刻字的结构端庄而不滞,字迹笔画遒劲而灵动。 庄子的这种建筑结构,按中国传统的建筑风水理论,颇有说法:中间三扇大 门楼,上、下首两扇略小的门楼,喻意承上启下;正中的三扇大门是一进三层的 殿式布局,上、下首两扇略小的门楼是一进两层的布局,喻意家族兴旺发达;每 层中间是天井,用于采光,也喻意阳光普照;整个村子各门楼之间自成一体,又 互相连接,下雨、下雪天从村子这一头走到另一头,既不会淋着雨水,也不会弄 湿鞋,也喻意家族和谐团结。 房屋前面是一块长一百多米,宽三十余米辅着青石板的场子,整齐美观、洁 净卫生,收获季节可以用来晒粮食,也显示了整体建筑的气派。与江南每个村子 相同的是村前有一口水塘,水塘周边用石块彻成,每扇大门对应的地方有一处用 石板彻成的台阶,庄子的人叫“洗衣埠”,可以在这里洗衣,也可以用池塘里的 水清洗家中的物件。 水塘上方是用石块彻成的并排两口水井,水井很有些讲究,上边的一口井, 井底有一泓泉水,流淌出来的泉水终年不断,清澈甘甜,再经过过滤流到另一个 井口,可直接饮用。人们在上边的那口井里挑水,用作生活用水,多余的水漫过 一个特制的小孔,流进另一口井,这口井里的水可用来洗菜,富余的水流入水塘, 则水塘的水长年不干。水是生命的源泉,黄姓子孙,两百多年的繁殖生息,就靠 着这眼泉水。 由于这眼泉水,养育了黄氏子孙,上辈人留下许多关于泉水美妙的传说佳话 ;最流行的说法是观世音菩萨曾云游于此,黄氏祖上有德,留膳,因缺水,未献 茶,菩萨用手一指,一泓清泉汩汩流出,从此,便有了今天的泉水。 水塘上首是一座横亘的大山,山脚有一片古树林,村庄后面也有一座小山, 山上长满了楠竹,平时,哪家需用,砍一根,多少年来自发形成的村规,不得随 意砍伐林木,所以,房前屋后的树木和楠竹由于大家都遵守重养护、禁砍伐的村 规,长势茂盛。在这不大的山村里,人们靠这种古朴民风和深远的亲情关系生存 繁衍着。 婴儿的父亲是读书人,早年毕业于武汉大学水利工程系,现在武汉一所大学 教授水纹测量,当他得知自己做了父亲,还是一个男婴的父亲时,传统意识根深 蒂固的他自然欣喜若狂。他希望自己的儿子能象今天的祖国一样自强、自立于世 界民族之林,于是,在查遍了诗经辞海、唐诗宋辞后,取“长天浩气”之意为儿 子取名“天浩”。他希望儿子能存天然洁气,立于天地之间,因为这个婴儿住远 里说是“黄帝”子孙,住近里说是他这个读书人的儿子,不但名字要取得不同凡 响,更是寄托了他作为一个读书人对儿子的莫大期望。