第52节:SUMMER夏(21) 在这样的情况下,这样一种告诉人们去过一种“与文化对峙”的生活,去被 拯救,去对天堂充满希望的宗教才能够被人们所广泛接受。那时的基督教徒在物 质上是非常匮乏的,但是在精神上他们十分富足。“在古代的异教徒社会中很少 能见到对于受暴力和对不公正待遇的人的同情。宙斯和朱庇特没有任何理由去为 那些奴隶和其他受害者难过。基督教,在另一个程度上,告诉人们了一个充满爱 与同情的上帝。”(Lewy 9)我并不是想说美国人应当被迫害,我也不是在说政 治的进步让基督教变了味。我在说的是:美国人民为民主付出了一定的代价。 关于基督教的一个非常有意义的事实是:大多数时候,当它是合法的并且被 允许的时候,它逐渐消减。但当基督教徒在被迫害的时候,基督教往往变得繁荣。 现在美国的民主是不适合基督教的发展的。人们已经有了足够的自由,并不需要 上帝来告诉他们他们会得到自由。具有讽刺性的是:人们想要更多的自由,女人 们想去流产让她们的身体自由,人们支持同性恋结婚,并且渴望所有宗教的共存。 你能相信这些“自由”和“平等”的观念实际上来自于《圣经》吗?当政局改变 的时候,人们说:“我不确定现在的政治应该为基督教考虑,我认为我们政府的 目的应该是允许自由在这个国家存在。”(Smith ,100 )这种观点很好地解释 了这个问题:为什么在这个曾经是基督教国家的国家中(85% 的人仍然承认自己 是基督徒)允许流产,废止公立学校中的祈祷,甚至要保护那些信仰在基督教看 来是错的东西的人。当Smith 在做关于政治和基督教的调查之时,他发现许多人 认为基督教在美国的政坛上应该占有一席之地,但是他们不知道此举的目标是什 么。人们看上去更反对让基督教操纵政治(Smith ,100 )。“这是一个自由的 国家。你进入政坛,你的信仰肯定会影响到你的决策,而实际上你应当为国家的 利益着想。”(Smith ,95)现在我们面临着这样一个问题:到底什么应该是更 重要的?让每个人都有自己的宗教自由或是让更多人成为基督教徒?你也许有你 的答案,但上帝在《圣经》中说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你 们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们 的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(《圣经》(灵 修版)马太福音28:20)很显然,上帝希望人们选择后者。但是人们现在看上去 都在选择前者。表面上,大多数人都认为基督教徒应当参与政治,他们的理由有 以下几点:1.基督徒能够接受不一样的政治思想,宗教与政治是能够分离的。2. 基督教也是美国的一种宗教,也需要有人在政坛上代表基督徒的利益。3.大多数 人认为政治应是多数人的政治。这些理由并不能完全立住脚,因为最根本的问题 在于:基督教不再适应美国的国情了。在过去,它给予人们被夺走的自由。“大 部分时候基督教都是在最被仇恨的政府之下茁壮发育,但我并没有见到耶稣走出 去(去阻止这一切)。”(Smith 125 )第一条宪法修正案就是根据圣经的原则 来写的:“奉我们救主神,和我们的盼望基督耶稣之命,作基督耶稣使徒的保罗。” (《圣经》提摩太前书 1)这表明每个人都应该成为基督徒,而上帝希望所有人 “恩惠怜悯平安,从父神和我们主基督耶稣,归与你。”(《圣经》提摩太前书 2 )但是在这个原则之上,第一宪法修正案所谓的宗教自由实际上是所有宗教的 自由。基督教在罗马帝国时期实际上是对于受迫害者的一种保护,告诉他们有这 样一个能够拯救他们的、仁慈的上帝,并且告诉他们有天堂和永生。但当上帝真 的说“你不应该在心中存在其他的神”时,当独立宣言和宪法真的包含这个事实 时,人们认为他们被束缚了。人们希望有更多的自由。当我们放眼全世界时,我 们能够看到许许多多的地方都有着极其虔诚的基督教徒。中国,我的家乡,地下 教堂的数量以极快的速度增长着。刚开始我知道这个事实的时候并不相信,那是 因为我在北京,而我们几乎有我们想要的大部分自由。但是在农村和小镇里,在 那些有着政府腐败的地方,基督教徒非常多。当我在北京的时候,我能够看见漂 亮的天主教教堂矗立在市中心,但是在我父亲曾经居住过的小小村庄中,因为政 府的腐败,大部分人依靠着基督教的信仰。