第67节：第四章三十而立(20)

　　我问南宫：这鼎是干什么用的？南宫说：鼎其实就是汤锅，君王用来招待客
人的。殷商时代，还用来煮食俘虏。我说：吃人？南宫说：吃人。我说：这个鼎，
到底有多重要？南宫说：鼎本身，没什么重要的，重要的是，它代表社稷和王权，
所谓九鼎镇九州。而楚王问鼎，并不是非要抢鼎不可，他是要取代周，成为天下
共主。这才是真正的祸患。鼎，只不过是个象征。可这个李聃，却把化鼎当成消
灭祸患的法宝，实在是不通，大大的不通。南宫倒是怀疑，如果不化鼎，周王可
能都没钱给包括李聃在内的臣子们支年俸了。

　　远远地，李聃突然起身，激动地对孔丘指手画脚。我们赶紧跑过去，听李聃
语气冷峻地说：“年轻人，要消减你的欲望，去除你的骄傲，收敛你苛求的志向，
因为这些对你没有好处。自以为聪明，话太多，这样的人往往早死。喜欢辩论，
爱对人发恶声，早晚有一天，会危及自身。尤其是，如果你想从政的话，就更危
险了。这就是我要对你说的。”言罢，他丢下孔丘，扑向九鼎与高炉，又投入到
紧张的劳作之中去了。

　　这时，一直在旁边静听的王子朝说：“老人家就这怪脾气，你们不必在意。
我带你们来，还想请教一件事，你们说，将来各国诸侯要是问起九鼎来，该怎么
答复他们呢？”

　　孔丘好像还没从李聃的言辞中醒过神来，他看南宫，南宫看我，我脱口而出
：“就说化作蛟龙，飞到洛河里去了。”

　　王子朝抚掌大乐：“好，这个好，肯定能唬住不少人。”

　　我想，如果孔丘没有亲眼看到高炉熔鼎，也会如常人一样，在日后听信九鼎
化龙飞入洛河的说法。即使不全信，至少半信半疑，听之任之。但现在，他知道
神话是怎么诞生的了，这一辈子，他恐怕再也不容易相信神话。

　　离开周之前，孔丘躲在驿馆忧心忡忡，认为此行收获不大，回去不好向南宫
他老爹交代。他说，连礼不下庶人这个疑惑，都还没有机会问呢。南宫一笑：
“你忘了来这儿的目的了吗？”

　　孔丘一拍脑袋：“也是，我还把问礼当真了。”

　　21

　　南宫做主，我们穿越晋国，绕行郑国、宋国和陈国，沿卫国与吴国的边境返
抵鲁国。沿途会见诸国王公子弟时，南宫最喜欢渲染李聃坐井观天的神秘与诡异，
以此为孔丘招徕弟子。

　　一路之上，孔丘绝口不提李聃，他津津乐道的是苌弘给他的音乐启示。音乐
为什么对治国如此重要，苌弘提供了又一种解释，孔丘认为很有道理。苌弘说，
追根溯源，礼起于巫，而巫从来都离不开乐。鼓点让人激昂，排萧让人忘我，琴
瑟让人惊悚，横笛让人空灵。总之，只有内心激荡，神才会降临到巫身上。尧，
舜，禹，都曾是大巫师，都有通神的法力，因此才会成为了不起的君王。而时至
今日，人退化了，不再有谁能通神，神丢了，所以黄金时代已经过去，只好用礼
与乐来安排生活，勉为其难，聊胜于无。

　　回到鲁国，子路已自作主张赁了房子，给那些比我们还先到的学生居住。安
排好公冶长三人后，孔丘听子路汇报，说阳虎还亲自送来了两个学生，颜何与孔
忠，都是他远房的亲族子弟。同窗为朋，同志为友。随着各国留学生陆续到来，
孔丘喜上眉梢，经常守在窗前感叹：有朋自远方来，不亦乐乎？

　　子路好奇，问孔丘，李聃是个什么样的人。孔丘说：“是鱼，可以用网捞；
是鸟，可以用箭射；可是，他是一条龙啊，我没法具体描绘他。”我觉得，赴周
一程，孔丘有点开窍了，懂得用太极推手来解决难题了。子路却听得云山雾罩，
私下里悄悄地问我：“是不是那个李聃长得特别丑，像一头怪兽啊？”

　　转过年来，孔丘和我年满三十岁。孔丘的学生已经两百有余，他常与达官显
贵往还，家里好酒不断，也不再白用我的车，有时候还给双份的钱。他得意地说，
这叫三十而立。这一年，颜繇生子，求孔丘给起名，孔丘说：“就叫颜回吧。”

　　　　　　　　　　　

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