第13节:第二章识人有方,用人得法(3) 一个优秀的管理人员,不能任人唯亲,重用" 歪才" ;也绝不能苛求全才, 而对在某些方面有缺点或弱点的人弃之不用。 宋代时,大帅宗泽曾对初出茅庐的岳飞说:" 你的英勇与智谋,武艺与才气, 就是古代的良将也不能超过你,但是只擅长野战,还不是万全之计。" 宗泽非常 喜爱岳飞的才华,因此,有意对其栽培,使其了解、精通更多的作战方法,给岳 飞一张作战的阵图。岳飞接过阵图仔细看了以后,便对宗泽说:" 古今时代不同, 平地和山险不同,怎么能用一定的阵图用兵?" 宗泽反问道:" 像你这样讲,阵 法岂不是没有作用了?" 岳飞回答说:" 列阵而后战,乃兵家的常规,但其运用 之妙,却存乎于心。" 宗泽听了岳飞的议论,心中十分佩服,认为岳飞是一个很 了不起的人才。 世上真正有才能的人,常常隐蔽得很深而不容易显现出来,不遇到一定的事 件和机会,有的人往往一辈子都发现不了。琢玉的匠人最担忧的是像玉一样的石 头;相剑的人最担忧的是有像吴于那样的劣剑。忠奸相混、贤愚相杂,不易识别, 所以" 大奸若忠" 。 玉和石的样子相像,只有技艺精良的人才能识别出来。松树未成材长高时, 有谁知道它有傲霜雪的品格。虽然得到天下的人,以了解人为最困难,以亲近贤 才为最急迫的事。但由于潜伏着的感情和隐藏着奸诈,是很难从一个人的外貌了 解到的。 在生活中,做一个有才能的人并不太难,发现有才能的人才真正困难。有人 感叹贤才与非贤才之间,似是而非,难以分解,而像和氏璧这样的连城之宝,贫 寒之人是买不起的;高出世俗的人才,一般人是不能识别的。识才不易,而能识 别人才的人必是有见识的人。 现今的人们都没有识别凌云木的慧眼,直到它高耸入云的时候才称说其高。 若不是先主刘备三顾茅庐,谁能认识隐居茅庐的" 卧龙" 诸葛亮呢。所以,世俗 人常说,画老虎,画皮毛容易,画出内部骨骼就困难了。认识人的外貌容易,认 识人的内心就困难了。不了解人就不能很好地使用人,没有很好地使用人就是因 为没有了解人。 从这个角度来说,天下不是没有人才,而是因为识别人才的人太少了。 □观察下属的表现 1 .经常对他人评头品足、论长道短者 说明此人嫉妒心重,心胸狭窄,人缘不好,心中孤独。如果他对诸如别人不 跟他打招呼之类的小问题耿耿于怀,说明他在自尊心上受挫,渴望得到别人的尊 重。有些人常以领导的过失或无能为话题,则表明他自己有想出人头地、取而代 之的愿望。 2 .说话暧昧的人大多数喜欢迎合他人 这种人说同一句话既可作这样解释,又可作那样解释,含糊其辞,这种人处 世圆滑,从不肯吃亏,懂得如何保护自己和如何利用别人。 3 .与你话家常的人多半是对方看不出你的真意 交谈时,对方先是与你谈一些家常话,这表示他想了解你的实力,侦知你的 本意,试探你的态度,然后好转入正题。这种人是很有心机的谈话对手,值得好 好对付。 4 .有人在说话时极力避开某个话题 这说明他在这方面有隐衷,或者在这方面有强烈的欲望。比如当一个人的心 中对金钱、权力或某异性怀有强烈的欲望时,很怕被别人识破,于是就故意避开 这个话题以掩饰自己的真实用意。 5 .论断他人的人,往往有狡诈的心机,而改革者,往往是需要人帮助的人 就因为这样,他们才想让世界改观。当邪恶压迫着一个人,对他来说,处理 他的过错,是较容易办到的。就因为这样,那些说你活该的人,他的咒骂,等于 是允许邪恶在他自身的存在。当一个妓女改过自新的一夜,她要求警察逮捕所有 的妓女。这种女人的心愈是狠毒,她就愈易于责难她的同伴。 6 .恶意责备的人多半是想满足自己的支配欲望和自尊心 他们常爱抓住别人的毛病小题大作,横加指责,这种人对他人尖酸刻薄,自 尊心较强,具有支配他人的愿望。