第45节:第三章悲情岁月 (11) 后来,《髹饰录》几经辗转,在中国逐渐消失了踪影。直到民国初期,中国 营造学社的发起人朱启钤在日本发现了《髹饰录》的手抄孤本,后来费尽周折, 终将《髹饰录》的手抄本的复印本带回国,并于1927年付印了200 本,朱启钤先 生为中国民族的文化传承作出了重要贡献。 1945年,王世襄在中国营造学社工作期间,朱启钤曾经向他提起过《髹饰录》 这本书,并嘱咐王世襄关注它。当时王世襄忙着追讨流失海外的文物,对这本书 并未留意。1949年8 月,王世襄从美国博物馆参观回来之后,去拜访朱启钤先生, 朱启钤将《髹饰录》一书亲自交给王世襄,并郑重地嘱咐王世襄说:"你现在回到 故宫工作是个有利条件,应该下些工夫注释此书。" 自此,怀着对朱启钤先生的知遇之恩和对祖国传统文化的无比热爱之情,王 世襄开始了撰写《髹饰录解说》的艰辛历程。《髹饰录》分为乾、坤两集,共18 个章节,在乾集里讲的是原料、工具、操作禁忌等,在坤集里讲的是漆器的品种 分类以及制造方法。《髹饰录》在中国漆艺史中具有极其重要的参考价值。但令 人遗憾的是,它是写给漆业工匠看的,内容多是一些漆业专门术语和行话,而且 作者又把一般的漆艺技术上升到哲学的高度,引经据典,甚 至把" 阴阳""五行" 学说也引入其中,使其蒙上一层神秘的色彩。这样一部 晦涩难懂的书,如果没有漆艺专家对它进行认真深入的研究,进行解说和释文, 即便是漆艺工作者恐怕也难以完全读懂它,这对于了解我国古代漆器技术的发展 是个极大的障碍。 王世襄自拿到《髹饰录》这本书后,便开始了艰辛的写作历程。说艰辛,一 点也不为过。书中名词术语非常多,求解其义需要从索引入手,即把书中出现的 专业术语一一摘录出来,借知其出现的次数,对每一次的出现,先联系其上下文 体会其意,再结合其他各次的出现作综合的探索研究。而且,《髹饰录》中的漆 器名称,往往与一般文献的和流行于古玩业之口的 不同。想知道该书所讲的究竟是哪一种漆器,只有一方面记住书中对各种漆 器花色形态、制作方法的描述,另一方面随时与见到的漆器对照印证,用" 对号 入座" 的方法来逐步求得解决。 为了能够准确地注解《髹饰录》,王世襄在20世纪50年代初遍访北京匠师, 与当年的少年玩家一样,为了更深入地了解自己感兴趣的领域,他与这一行业内 的精通人士进行深入的交流。在北京城,他拜技艺最精、所知最广、乐于教人的 多宝臣①为师。当时多宝臣先生已经年逾古稀,王世襄谦虚地向他施以弟子礼, 经常去他家请求讲述各种做法并操作示范,王世襄一边在旁打下手,一边随时作 记录。多宝臣师傅擅长彩绘、描金、雕填、堆漆等各种技法,王世襄跟随他学习 到很多漆艺方面的知识。