第53节:第三章悲情岁月 (19) 这便是中国文人,能将苦闷转化为生活的至乐。在文化的净土中保持着本真 的性情,在苦难的人生中不坠青云之志。王世襄的经年收藏终于在多年后积淀为 一部深厚的学术专著。1985年9 月,王世襄编著的《明式家具珍赏》经香港三联 书店、文物出版社联合出版,填补了此门学问过去只有外国人有专著、中国人却 没有研究成果这一令人遗憾的空白。一年之后,该书陆续被翻译为多种文字版本, 得到了中外学术界的广泛重视和一致肯定。 闭门治学 自" 三反""五反" 后,王世襄被开除出故宫博物院,1957年,王世襄再次受 到冲击,他的学术道路也逐渐被边缘化。文物的大雅之堂对他紧闭,但是他却在 生活中发现了诸多偏门中的学问,并填补了多个研究领域的空白。 除却《髹饰录解说》的写作和对明清家具的研究,王世襄在20世纪五六十年 代还油印刊出了《画学汇编》《清代匠作则例汇编》《雕刻集影》等。这些书籍 的出版都是他一个人刻蜡纸、油印、整理成册的。付出的艰辛可想而知。 史部政书类中收有各种各样的" 则例" ,其中和建筑、工艺有关的,统称为 " 匠作则例" ,多归入该类的考工部。" 则" 就是法则、准则或规则," 例" 就 是先例、成例或定例。而" 匠作则例" 就是把已完成的建筑和已制成的器物,开 列其整体或部件的名称规格,包括制作要求、尺寸大小、限用工时、耗料数量以 及重量、运费等,使它成为有案可查、有章可循的规则和定例。王世襄的《清代 匠作则例汇编》这本书就是在长期研究中国古代建筑的基础上 收集整理的一部珍贵文献。 在中国营造学社时,王世襄开始关注中国古建筑,在新中国成立后走街串巷 的收藏中,他搜集清代匠作则例的手抄及少数官刊本,找出佛像和门神的工匠制 作法式,作了整理介绍。这本书记录了古代雕塑和绘画的传统技法、工料等诸多 资料,成为研究中国古建筑的一个很好补充。有人说,故宫开除王世襄,是王世 襄的大不幸,也是王世襄的大幸,更是中国 文化的大幸。幸与不幸,个中滋味,唯有王世襄自知。 但有一点不可否认,正是由于王世襄的痴迷钻研,也正是由于王世襄儿时的 贪玩成性,这两者的结合,成就了王世襄后来在偏门中的绝学。如果王世襄没有 被故宫除名,那么世界上会多一个著名的故宫文博大家,可能就少了一位能集各 种民俗学问于一身的大学者。 也有人会说,没有王世襄,难道就没有其他的人为这些民俗、民间文化代言 吗?还真很难说。试问,谁能像王世襄少年时期玩蛐蛐那般痴迷?谁能像王世襄 青年时种葫芦那般投入?还有谁,会注意在民间收集养狗放鹰的秘诀?还有谁, 能从儿时一直迷恋天空中的鸽哨一直到老也痴心不改?