第38节:切实加强官格官德官风官纪建设(1) 其实,这样的案例非常之多。常见报上披露,有些处级单位的会计,也就一 个“科级”罢,甚至一个基层的、科级单位的财会人员、总务人员,也就一个 “股级”罢,贪起来,黑起来,照样几百万地吞噬!新近的例子也许更有说服力。 在对广东大兴煤矿矿难的检查中发现,有一个民警竟有几千万的账来路不明。几 千万人民币啊!我们还能机械地按官位大小去论贪官大小吗? 一句话,廉政建设和反腐败,要抓重点,要把眼睛牢牢盯住“县处级以上干 部”,盯住领导,盯住一把手,这个原则,应当始终坚持;但绝不是说,重点之 外,都不去抓了——就像本文解释的那样,一定要把一切“好位置”都盯住盯紧, 把一切环节都盯住盯紧,“严丝合缝”,扎紧“篱笆”,不仅管“官”,而且管 “吏”。换言之,这里,绝对没有什么“抓大放小”之说。 (原载2005年8 月30日人民网) 切实加强官格官德官风官纪建设, 在干部队伍中大力践行“荣辱观” 人有人格,国有国格。一直以来,对“格”在我国的不幸遭遇耿耿于怀。法 国作家缪塞尔一本《格调》前几年曾风行坊间。书未见而名先闻时,想,好,借 洋人之“格”来冲冲国人之无格,也许能收他山之石之功效。及至见到全书,才 知道那是在宣扬一种中产阶级的礼仪及生活取向,准确地说,其重点不是在谈 “格”而是在倡“雅”扬“逸”的。——且不去管它。总而言之罢,我以为,我 们,是到了讲“格”的时候了。 格是什么?格是取向,是人生观、世界观、价值观;格是规范,是规矩,是 为人之本,是立身之道。而我又一直以为,在诸色人等之格中,“官格”当属首 重之列。因此,在认真学习胡锦涛同志倡扬“八荣八耻”的社会主义荣辱观的过 程中,我以为,应首先从官员入手,应首先提出大力建设官格官德。 我国优秀文化遗产和优秀民族文化,从来都是十分强调德和格的。要求民众 如此,要求官员更是如此。这方面,论述可谓汗牛充栋,格言警句夥颐。《论语》 曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”,又曰:“志于道,据于德,依于仁, 游于艺”,都在讲做人之道,当然,儒家学说更是历代为官之道之圭臬。曾子曰 :“欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修 其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知, 致知在格物”。“修身、齐家、治国、平天下”,从此成为国人为人为官的信条, 成为国人讲世界观、人生观、价值观的目标。孟子在讲“吾善养吾浩然之气”, 荀子在讲“修道而不贰,则天不能祸”,也是讲这些意思,也是在强调人格立身、 官格立官。无论是屈原、包拯、文天祥,还是范仲淹、诸葛亮,无论是“先天下 之忧而忧,后天下之乐而乐”、“鞠躬尽瘁,死而后已”,还是“人生自古谁无 死,留取丹心照汗青”,历史上的清官、廉官、勤官、绩官、能官,都是讲求官 德官格的模范,他们以自身的爱国、为民、勤政、重义、忠诚等高格美德,在历 史的“凌烟阁”上镌刻下了不朽的名字,他们为当时的人民奉献了真诚和心血, 他们为历史的前进做出了不可磨灭的功绩。现在看来,他们身上的上述美德,恰 是与“八荣”异曲同工的,是精神取向一致的。换言之,历史证明,好官,必是 知荣辱、懂官格的官员。