第2节:自序 (2) 列维- 施特劳斯在《忧郁的热带》中写道:"16 世纪的思想缺少某项比知识 更为重要的要素……(使)16世纪的人对于宇宙的和谐安排不敏感……缺乏观察 力……" ,这导致了哥伦布在一路上充满了对事物的误认,并且是一种庸俗化的 唯物眼光——甚至对明显的美丽而自然的事物也获得了怪异的印象,比如将母海 牛迅速视为美人鱼的真相等等;而我们这几代人所受到的写作教育,新闻教育— —政治浪漫主义与唯物现实主义,也都只将中国视为一个粗疏的现实,或粗疏的 天堂、地狱。 当进入现实,获得了对世界的荒谬感、黑暗感,起码有50% 的时候是在经验 着自己的蒙昧,犬儒者所声称的 "非正义" 的体验,有时只是自我中心丧失时的 失落感——当世界刺痛了一个人童贞般的洁癖,这是在经验一个自己无法驾驭的 复杂世界时的失败感,我三天两头仍会陷入这样的战栗、对世界的敌意;另50% 是世界真正的荒谬、黑暗,包括被客观化了的自我,这时严肃冷静的思想才真正 从自我中被唤起——我想一个人读现实这本大书的过程,很大程度上也只是在区 分这二者,正如读历史时区分哪些是人祸——政治之祸、恶之祸、愚蠢之祸,哪 些是天祸。而在非虚构的现实写作中,他人的命运就是" 天" ,其他的黑暗就是 我自己。 是啊,也许我仍然没有战胜我的工作,但我乐观地揣测:自我意识和对外部 世界的现实感是硬币的两面——当你越在描述外部世界时尊重事实,你虚构时的 想象力就越强劲。我多么希望人的智慧是在这貌似悖论的炼金术基础上运行的啊。