第47节:如何实现人与人的和谐相处(1) 总之,当你感受到压力的时候,就要着手改变你的思维和习惯。能够避免压 力就尽可能避免它,不能避免,就用良好的方法来减轻它。有人说,在生活中? 常把人打倒的不是重? ,而是暗? 。但是如果我们进行了主动的压力管理,就不 会让压力像暗? 一样把我们打倒,就不会让它妨°了我们的成功。 第五章 如何实现人与人的和谐相处 儒家所提倡的道德, 不是一种强加于人的外在的东西, 而是在明了天地之道 的基础上,为了获取个人真正持久的幸福而进行的主动追求。因此, 有德的人就 是得" 道" 之人。从外在的方面看, 得道多助, 他可以得到人们的支持和帮助; 从内在的方面看, 他可以获得心灵的安宁。 人是一种社会性的动物,所以在人们的生活中,离不开与其他人打交道,人 际关系处理不好,就会影响自己的生活和工作。因此,处理好人际关系中产生的 不良心理,对我们的生活和工作都是很重要的。 01嫉妒?-拿别人的成绩来惩罚自己 在与人交往时,最影响人际关系的一种心理就是嫉妒。 嫉妒是日常生活中常见的一种不良心理,它是指一种对别人才能的怨恨,对 别人成就的恐惧,对别人超过自己而忧虑的思想情绪。德国著名的哲学家黑格尔 说:" 嫉妒是拿别人的成绩来惩罚自己。" 当你看到别人有成就的时候,自己心 里就不舒服,而别人可能还不知道你有这种思想情绪,这不是拿别人的成绩来惩 罚自己吗?而且这种惩罚不仅仅是一种心理上的惩罚,还伴随着一些具体的不幸 的出现。所以中国古人说:" 君子乐得作君子,小人冤枉作小人。" 在《迁善录》中记载着这样一个故事。宋大夫蒋瑗有十个儿子,这十个儿子 非常不幸,都有这样或者那样的疾病:一个儿子是驼背,一个儿子是跛子,一个 四肢萎缩,一个双足残废,一个疯疯癫癫,一个痴呆,一个耳聋,一个眼瞎,一 个哑巴,还有一个不幸死在了狱中。 看到他这样不幸的遭遇,公明子皋就问他:" 您平时有什么样的心行,为什 么得到如此的奇祸呢?" 蒋瑗还不太在意地说:" 我生平也没有做别的恶事,只 是喜欢嫉妒别人,看到别人胜过自己就嫉恨,看到别人谄媚自己就心生欢喜,听 到别人有善行就怀疑,听到别人有恶行就信以为真,看到别人有所得,就如同自 己有所失,看到别人有所失,就如同自己有所得罢了。" 公明子皋听到这里,非 常叹惜地说:" 作为一个士大夫,如果有这样的心态,马上就会得灭门之灾,难 道您还觉得无所谓,没有觉察到吗?您的恶报恐怕还不止现在这个样子呢。" 蒋 瑗听了之后,大惊失色。子皋又提醒他:" 老天虽然高远,但是能看到世间发生 的一切。如果您现在能够痛改前非,肯定能够化祸为福,现在改正也不为迟啊! " 听了他的劝告,蒋瑗从此就提高了警惕,尽改平生之所为,过了几年,他的境 遇就渐渐地好转了。 古人说:" 积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。" 嫉妒会让人心 理失衡,心生不满,从而导致怨恨,甚至因此而做出伤害他人的违法行为。嫉妒 的心态其实就是一种自私自利的心态。蒋瑗因为有了这种心理,从而恶由心生, 受到了应有的惩罚。在他改过自新后,不久就转祸为福。 一、是文人相轻还是" 士" 风日下 谈到嫉妒问题,我们都不陌生,有一句话叫" 文人相轻" 。其实这句话是值 得商榷的,因为真正的文人并不是相互轻视的。读过圣贤教诲的人,不仅对于别 人的成就不轻视,反而还会赞叹,还会向他学习。那么这些互相轻视的文人是属 于哪一种文人呢?那就是《弟子规》上所讲的" 不力行,但学文,长浮华,成何 人" 的这种文人,他们不去力行圣贤的教诲,只是学了很多华美的词章,为的是 什么呢?为的是在言谈的时候能够说出很多的名言警句,让别人看了羡慕自己、 赞扬自己。孔子在世的时候,就非常感叹地说:" 古之学者为己,今之学者为人。 " 意思是说古代的学者,他们学习的目的是为了提升自己的修养、改正自己的错 误,而现在的学者学习都是为了向别人炫耀,让别人赞叹自己,华而不实。这种 不去力行圣贤教诲,只是学了一些华美辞章的文人,才会相互轻视。