第50节:如何实现人与人的和谐相处(4) 一、佛教:高度艺术化的社会教育 佛教在中国传统社会是作为社会教育来广泛传播的,当代著名高僧净空老和 尚认为佛教本质上就是一种教育,而非宗教(" 宗教" 一词借自于日本,用来· 译英文的"religion"一词,意为" 信仰" )。作为教育的佛教为培养人的道德品 质、形成良好的民风起到了重要作用。在佛教中,释迦牟尼佛与弟子的关系正如 孔子与弟子的关系一样,是师生关系,而不是西方宗教中的创造者与被创造者的 关系,或者父与子、主与仆的关系。释迦牟尼佛一生" 讲? 三百余会,说法四十 九年" ,从事的是多元文化的社会义务教育工作。传统的佛教寺院也不是偶像崇 拜的场所,而是社会教育的机构,它们通过艺术化的方式和讲? 说法的形式承担 着劝导人" 诸恶莫作,众善奉行" 的教育功能。 《认识佛教》一书中的描述表明,佛教寺院的建筑和设施最能显示出其高度 艺术化的教学特征。佛教禅宗寺庙,一进山门,首先见到的建筑物就是天王殿, 里面供养着四大天王(护法神),当中供着弥勒菩萨。这样的供奉方式,使人一 进山门,第一眼就看到弥勒菩萨。弥勒菩萨塑的是布袋和尚像,看他那笑眯眯的 样子,就是告诉我们:你想学佛吗,先要笑脸? 人,不能发脾气,发脾气不能学 佛,一定要欢欢喜喜。再看,他肚皮很大。" 大" 代表什么都能包容,不与人计 较,所以也教给我们存平等心、呈喜悦相,对待任何人、任何事物,心里都欢欢 喜喜、平平静静的,不要跟任何人计较。所以弥勒菩萨面对着大门,告诉来者: 要有我这个条件,才够资格入佛门。 天王殿有东、南、西、北四大天王。东方天王,代表负责任,叫持国天王 (持是保持,国是国家)。主持一个家庭的事务,我们叫家长;主持一个公司的 事务,是总? 理、事长;主持一个国家的事务,是帝王、总统。主持事务要怎样 去做呢?就是要负责尽职。每一个人在这社会上,都有他一份职责,能把自己本 分职责尽心尽力做到圆满,这个社会就会和谐,国家一定富强。持国天王教给我 们这个事理。 南方天王叫增长天王。单单把职责之内的事情做得很好还不够,还要天天求 进步。不进则退啊!时代永远在进步,所以增长天王告诉我们:我们的德行要增 长,学问、智能、才艺、能力都要增长,包括我们的生活水平也要天天提升。你 看,佛门不落伍啊!佛门真是讲进步,永远站在时代的前端。它不是跟着时代走, 是领导时代走。 怎样把持国、增长,做得很圆满呢?后面两位天王教给我们实践的方法。 西方天王叫广目天王,叫我们多看;北方天王叫多闻天王,叫我们多听。这 就是中国人讲的" 读万卷书,行万里路" 。读书,是成就根本的学问;行万里路, 就是今天所谓的观光、旅游、考察,到处去看看。看到别人的优点,就采纳;看 到别人的缺点,我们就警惕、改进。我们能够" 舍人之短,取人之长" ,来建造 自己的社会,建造自己的国家,那这个国家就是世界上最完美的国家。这叫真正 的护法!所以这些塑像供在那儿,是在给我们上课!你要一看就晓得,并且时时 刻刻提醒自己朝这理想目标精进! 四大天王手上都拿着道具,这道具也是表法的。东方持国天王手上拿着琵琶, 代表做事情不可以操之过急,要知道" 中道" ,不能过也不能不及。像弹琴一样, 琴弦松了弹不了,紧了它就断了。儒家讲中庸,佛法讲中道,就是负责尽职,要 做得恰到好处,不要太过头了,也不能不及,事情才能圆满。 南方增长天王,这是代表日新,他手上拿的是剑- 慧剑(智慧之剑),是" 快刀斩乱麻,慧剑断烦恼" 的意思。西方广目天王,身上缠着一条龙,有的时候 是一条蛇,蛇跟龙都是一样的意思,代表变化!我们常说,神龙见首不见尾,表 示这个现实的社会,一切人、一切事、一切物,是变化无常、变化多端的一定要 把它看清楚,才能够从容应付。北方多闻天王手上拿一把伞,表示遮盖。千变万 化的世界,种种污染,要防止,不要被污染。所以广学多闻的同时,要保护自己 的清净心,要不受污染。我们要对现实社会能够完全理解,才有智慧、能力,知 道应该用什么态度、方法来应付、处理,才能做到尽善尽美(无论是对人、对事、 对物)。天王殿是教导我们这些啊!