第26节:心玄(26) 西儿回到沙发,调整了一下姿势,自然而柔和,她继续着: “我们把语言、 关怀、救助,策略性方面、净化的开解、分享的、行为上的以及灵魂上的助缘, 不限任何时候,都看作是布施的不同表现的形式。好比你拖延离婚的时间,你的 这种忍辱与坚持也是对人性的布施,这也就是一种承诺。承诺是尺戒,是一种标 准,一种给自己的要求和限度。比如说确定一年时间不要用语言去伤害别人,这 就叫尺戒。“发现问题而没有去管理它或是去放任它,会变成一种恶习。尺戒就 是对恶习的管理。尺戒也是需要去训练和发掘的。尺戒的材料如同六种智慧,它 们在我们的身体上、思维里。我们要培养一种宽容的态度,作为训练我的主人, 让它的指导占据主要地位,那么久而久之就会在言行中体现出来,这也是一种慈 悲的力量。“如果我总是去追求自我的认同和感觉,那么就会在心里产生嗔恨心 和贪念,内在的这种积累是一种炸药,一个很小的伤害或是攻击都很容易点燃炸 药。 而我们常常把炸药储藏在内心或是床底,习惯性地焦躁不安。只是时间长了, 让我们忘了炸药的存在,但我们不时点燃我们的语言、行为,透露出伤害。因此 我们要自我审视,不要再喂养这种自私和狭隘的伤害方式,让它滋长。 “每个人都想让人生变得有意义,要自我调整。比如咖啡不好喝,那我们可 以不喝它,改喝有益于健康或是自己喜欢喝的橙汁。要有一种弹性的、适合的调 整。而不是这个不好喝,就否定其他的都不好喝,拒绝其他的。 “人一旦形成某种自我意识的习惯,这种习惯可以成为长期的蒙蔽,让我们 疏忽本质和真相。如同某种疼痛,但没有发现原因。西藏传说,大海里有一种非 常大的鱼,可以缠绕须弥山三圈,缠绕后嘴刚好在尾巴的边上。由于庞大的身体 缠绕,它很难主动寻找食物,于是它把自己的尾巴当食物啃噬,因为啃尾巴的疼 痛要经过很长的传递才会让鱼感应到,所以没有办法,鱼往往接连地吃自己的尾 巴。等疼痛感应到了,它也不认为是它吃自己的尾巴造成的疼痛。所以我们要经 常训练反思自己的习惯,包括对人对事的态度和方法,我们是否看到了真相,了 解了本意。”