第59节:抖骚与谈情说爱(22) 我们现在说的经典,是指好的、顶尖的、在该领域内有代表性和影响力的, 甚至是干得漂亮的。所以《红楼梦》是经典,《大话西游》也是经典,《蓝色的 多瑙河》是经典,《梦回唐朝》照样是经典,而且经典得没挑儿。 上面说的重读经典热,肯定说的是读经热,读儒墨法道佛热。大力鼓吹者都 说:中国人由于不读书,不学传统文化,所以现在低素质的人太多。多读孔孟佛 老能普遍提高人口素质。出发点好,但真有点傻。 儒家思想对中国人的影响是深层次的,无论是对文化层次低的人,还是对文 化层次高的人,都有深刻影响,这和读没读过经典原文无关。看看中国人和外国 人的生活和做人的区别就知道了,比如,无论是中国的读书识字的人和文盲,都 很怕当众讲演表明自己的观点,都想随大溜。 别指望读经能全面提升国民素质。我看见那些乱穿街道、不等红灯的人也不 都是没文化的低素质,低素质的人不过是加加塞儿闯闯红灯,高素质的人偷税偷 拍偷情偷天换日的有的是。再多说一句,低素质的人加塞儿还知道寒碜,还知道 给自己找台阶。我在某商场排队交钱的时候,旁边一个外地中年妇女公然在交款 台前另起一队,递了好几次钱人家都不理她。等我交完钱要走的时候——她要按 次序排队应该在我后边——她又递了一次钱,收款员用嘴角滑出一句:请您排队 去,就又收我身后的人的款了。她觉得吃了好大的亏,喊道:我要是排着也应该 到我了!收款员手里的活儿不停,嘴角又滑出一句:那你不排?整队人都乐了, 中年妇女面红耳赤地辩驳道:我没看见有队,我不买了!转身出来,低着头到队 尾排着去了。照我说这还是知道寒碜,虽然可能回家后跟一切认识的人念叨“北 京人又穷又横一个破收银员态度都特别差”。高素质的人加塞儿就连寒碜都不知 道了。我在西直门坐城铁,城铁的站台上都画有排队等候的线,人都要按线站成 一队,在站台上隔几米就排着一大队人。我在某排的第一位,忽然旁边来了一帮 西服革履的人,领头的仿佛是个头儿,五十多岁,地方官气或乡镇企业领导气十 足,后边跟着好几个随从,在我旁边又站了一队。我身后一个规规矩矩排队的农 民工提醒他们:队在这边。那个领头儿的面不改色心不跳地说:车门要是停在你 们那里,你们先上;要是停在我们这里,那就我们先上喽。一派做思想工作的劲 头儿。这就是高素质的,知道讲理,但不知道寒碜。他更不知道北京的城铁停车 的位置都很准,所以当车门在我的正前方开启的时候,他们从旁边挤过来想加塞 儿。我顶在车门一侧,把他们挡在身后,等我后边排队的人都上完了,车厢里没 一个空座了,我才慢慢蹭进去——其间后边那个中年男人推了我一下,想往里挤, 被我怒目回扫,屁也不敢放地老实了。这样的人,就算读了经,照样该加塞儿还 加塞儿,该招人厌还招人厌,说不定还能给他们找出个理由来:君子当从权。 从历史上说也一样,读经最熟的人不一定是好人,历代的那些贪官大多数都 是因为熟读经书才当上官的。 提到经典,被引烂了的一句话是卡尔维诺说的,经典的意义在于重读。但是 多少在这次读经大潮中翻两下《论语》的人,原来一次都没读过。又何谈重读二 字?还不说他们这第一次读孔孟经典看的那些层层注解,还有种种误读。所以, 号召大家重读孔孟经典,不如号召大家重读其他经典——这里的“经典”是引申 义。 比如,重读一遍安徒生的童话吧。只要读过书的人,不可能没听过安徒生, 所以说“重读”一点也不为过。 比如《卖火柴的小女孩》,肯定人人都知道,当然,它在中国的流行肯定有 意识形态的原因,但它本身绝对是一种凄凉哀伤的纯美。最后的结局,小女孩和 她的奶奶“两人在光明和快乐中飞起来了。她们越飞越高,飞到没有寒冷没有饥 饿的天堂里去,和上帝在一起”。如果不考虑“宗教是劳动人民的精神鸦片”这 个层面,这一段几乎是完美的文字。重读这种文字引起的感动,也许会比“子曰 :伤人乎?不问马”。要强烈一些。