第84节:承担,独立,自由,创造文/钱理群(12) 名士习惯于" 见大人,则藐之" :不仅" 笑傲王侯" ,对" 洋大人" 也如此。 研究现代英美诗的叶公超教授在出任驻美大使时,对朋友说:" 见了艾森豪威尔 (美国总统),心理上把他看成大兵,与肯尼迪(美国总统)晤谈时,心想他不 过是一个花花公子,一个有钱的小弁而已。" (笑) 小故事里有精神。什么精神?孔夫子说的" 三军可夺帅,匹夫不可夺志" 的 独立人格、气节和风骨也。(鼓掌) 我还要向诸位郑重介绍一篇北大校史上的不可忽视,却长期淹没的雄文,我 也是在读本书时才知道的。1939年前后,国民政府教育部三度训令西南联大必须 遵守教育部核定的应设课程,全国统一教材,举行统一考试等等。——这样的在 当今中国教育中已被视为" 理所当然" 的行政干预,却遭到了联大教务会议的拒 绝,并公推冯友兰教授起草《抗辩书》。其文写得不卑不亢:对教育部的训令, " 同人所未喻" ,不明白者有四:" 夫大学为最高学府,包罗万象,要当同归而 殊途,一致而百虑,岂可刻板文章,勒令从同" :此" 未喻者一也" 。" 大学为 最高教育学术机构" ," 如何研究教学,则宜予大学以回旋之自由" ,岂可由" 教育行政机关" 随意指令:此" 未喻者二也" 。" 教育部为政府机关,当局时有 进退;大学百年树人,政策设施宜常不宜变。若大学内部甚至一课程之兴废亦须 听命教部,则必将受部中当局进退之影响,朝令夕改,其何以策研究之进行,肃 学生之视听,而坚其心智" :此" 未喻者三也" 。" 今教授所授之课程,必经教 部指定,其课程之内容亦须经教部之核准,使教授在学生心目中为教育部一科员 之不若" :此" 未喻者四也" 。最后又归结为一点:" 盖本校承北大、清华、南 开三校之旧" ,自有其传统," 似不必轻易更张" 。 作者说:" 今人读之,拍案称绝,继而叹息良久。知识分子的尊严应该是这 样的,政府,官员尽可以发号施令,但请注意,我们不敢苟同更拒绝执行——此 之谓' 同人不敏,窃有未喻' 。知识分子的矜持也应该是这样,不滥说成绩,但 内心怀有对学术的自信和对传统的期许——故' 不必轻易更张' 。" 我们已经有了陈寅恪纪念王国维的雄文,为学人立出" 独立之精神,自由之 思想" 的境界,让我们永远怀想;而现在,面对冯友兰这篇" 抗辩" 雄文,所立 起的" 力争学术自由,反抗思想统制" 的标杆,不禁发出感叹:魂兮胡不归,大 学之独立精神!(大鼓掌)