第55节：西藏生死恋(55)

　　" 纳仓德巴？什么意思？" 卓麦问。

　　" 听说我们这儿最早就叫纳仓德巴，后来改名申扎，是说我们这儿的地势像
皮火筒一样。解放后，政府才把我们这里和后藏的雅要地、巴扎、准布塔尔玛、
加龙等部落合并在一起管理组成现在的县。加龙部落在后藏，是人数比较多的，
过去非常强悍，以抢劫偷盗为生，其中一部分人常在无人区活动，说是打猎，实
际上是专门出来抢劫其他部落。每次抢东西后就迅速撤回无人区，把抢来的东西
藏起来，让人想找都找不到，等风声过后才分批送回家去。当然，这只是传说。
" 公扎看着石墙上的字，解释说。

　　" 草原在，战士在；草原亡，我们亡。" 措姆喃喃地念：" 不过草原的草仍
然年年更新，草原的牛羊仍然满地跑，这些战士却看不到了！"

　　" 按这上面的意思，纳仓德巴被加龙人入侵，他们先送走了女人和孩子。那
么现在错鄂湖周围的人是哪儿来的呢？你们是加龙人的后代吗？"

　　" 她舅舅以前跟我说过一个故事。说是错鄂草原的牧人本来全在双湖无人区
那边，那时候错鄂草原被魔鬼占据着。那个魔鬼天天要用小孩的心拌鱼肉吃，还
把好好的草原变成了沙子石头的荒地。后来格萨尔王看不下去了，就来到错鄂草
原，跟魔鬼大战了三天，砍下了魔鬼的头，让错鄂草原重新恢复了阳光，长了青
草。牧人们才开始陆陆续续地迁了回来。"

　　" 那只是神话，加龙人占了错鄂湖，要撤走总得有个理由吧？他们是自己放
弃了还是被人赶走的？会不会是加龙人占了草原，就在这儿繁衍起来了，形成现
在的情景？"

　　" 我好像也听阿爸说过，我爷爷的爷爷原本是在无人区的塔加普山脚下，是
族人发现这边的水草好才跟着迁来的。

　　" 我阿爸的老家在双湖那边，靠近色林措。这真是件奇怪的事，我还记得石
达他们老家是文部的，上次还有文部的亲戚来看他们呢。对吧，措姆？"

　　" 对，还来了个女孩，跟我差不多大，叫次旦旺姆，她说她们住在当热雍错
旁边。转经的方向跟我们都不一样，我们是顺时针，她们是逆时针。" 措姆说。

　　" 逆时针？这么说他们是苯教徒了？" 卓麦看着措姆问。

　　" 应该是，因为只有苯教才逆着时针转。" 公扎再次看着墙上的字。那些字
很清楚，就像昨天才写上去的一样。" 这上面写着老人和女人、孩子们去了佛祖
安排好的地方。我们是留下的纳仓德巴战士，向上天发誓要用生命守卫家园。也
就是说，纳仓德巴并没被加龙人消灭干净，发生战争时，纳仓德巴就把老人、孩
子和妇女都送走了。"

　　" 现在错鄂湖周围的人都是纳仓德巴的后代重新迁回来的？" 卓麦问，但又
摇了摇了头：" 那占了草原的加龙人到哪里去了？"

　　" 不知道，我们回去问问族里的老人再说吧。不过从这上面的意思来看，当
时纳仓德马被攻占时，留守的人寡不敌众，最后被迫撤到了这里。咱们好好看看，
这屋里还有什么文字没有！" 公扎说，手电在墙上扫射着。

　　卓麦拿着手电走向另一边，他对那些盘腿坐着的尸骨比较感兴趣，想弄明白
这些人到底是怎么死的？而且几百年过去了，尸骨成粉却仍屹立不倒。

　　" 公扎，措姆……" 卓麦捏着手电看着地面，再一次大叫起来，见俩人过来，
便指着地上说：" 你们看！"

　　两人见地上手电光照着的地方有些隐隐约约的文字：" 烟升起来了，去香巴
拉的门打开了。我要走了，多吉拉姆，我的女人，你要把孩子带好，长大后给他
阿爸报仇，把加龙人赶出我们的草原。"

　　" 这里还有。公扎，每个人身前都有字，是不是他们的临终遗言？" 卓麦在
每具尸骨前仔细察看着。

　　" 是遗言，肯定是他们临死前写的。看来他们是死于一种烟雾，而且全是自
杀的。" 公扎说，走到旁边的尸骨前，看着地面的文字念到：" 加龙人是无人区
的魔鬼，他们什么都吃，佛祖会惩罚他们的。"

　　" 果然是从无人区过来的。这帮人现在还在，专门猎杀藏羚羊，取羊绒卖钱。
" 公扎皱起眉头。

　　　　　　　　　　　　

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