第62节：西藏生死恋(62)

　　单增的小弟弟多吉和另两个年轻人向山上跑去，接过三人背上的东西。多吉
还蹲下去，把受伤的公扎背了下来。

　　回到帐篷点，措姆让小叔叔直接把公扎背进了自己的帐篷，如一个已婚的妇
人，尽心照顾着受伤的男人。她不再管阿妈的白眼，不再管众人的侧目，她认定
了这个男人，从此再不愿与他分开。

　　经过这一事件，公扎和措姆的感情又回到原来的轨迹。单增是乐见其成的，
他一向喜欢公扎，不想这俩孩子重复自己的遗憾。只是女人白拉心存芥蒂，但也
无可奈何。再说他也是为了女儿才受伤的，还有何话可说呢？

　　三人商量，不把山洞的事向外界透露，下意识里，他们都不想那些逝去的英
灵再被打扰。那些古老的小佛像现在还不到见光的时候，错鄂寺，现在只是座空
房子，野狗老鼠横行的所在，佛祖实在不宜出现在那里。最佳时机是何时？没有
人知道，等待是仅有的选择。

　　因为公扎的伤，卓麦回部队续了十天假，留在了草原。只要没事就呆在部队
给他安排的帐篷里，帘子放得严严的，研究扎多活佛留给他的医书和笔记。偶尔
他会出去采一大堆草药，熬成汤或是做成药丸，自己试着服用，感觉没问题才给
病人，治好了很多过去没把握治疗的病，几百里外的牧人都来找他看病。

　　渐渐地，牧人们开始传说，说汉族医生卓在察那罗肯定遇到格萨尔王的医生
了，传给了他神奇的藏医术，所以他一夜之间精通了藏医学，成了神医。

　　卓麦没去解释，他只埋头看自己的病，或者研究采回来的草药。

　　公扎的伤稍稍好转，就和卓麦、措姆去找了老族长，装作闲聊一样打听起了
草原的旧事。

　　" 纳仓德巴的族长就是错鄂寺的第一任活佛，不过是后来追认的。纳仓德巴
也是外来的，最早我们草原是加龙人在住着，纳仓德巴信仰佛教，为逃避政府的
重税而带领族人逃到了错鄂草原，赶走了信仰苯教的加龙人。听说错鄂寺就是纳
仓德巴来后才修建的，所以后来的人把纳仓德巴的族长追任为第一任活佛。据说
纳仓德巴擅长驯熊，但没人见过。我们迁来时，这里已经荒芜了。" 老族长旺久
坐在榻上，背靠着卡垫，说一会儿就得停下喘一阵子。

　　" 这么说，我们也是外来的？"

　　" 对啊。我们本来是在双湖塔加普山那边，有一年大雪封山，牛羊被冻死饿
死的不少，老族长就带领族人冒死翻过雪山到了这里，路上死了很多人，我父亲
那时候才两岁。有人说我们就是纳仓德巴迁到塔加普去的，也有人说我们跟纳仓
德巴没有关系，而是加龙人的后裔。"

　　" 波拉（藏语：爷爷），错鄂寺真有一尊格萨尔王留下的药师佛吗？"

　　旺久闻言惊异地看了一眼公扎，" 你也在找吗？"

　　" 我只是好奇。草原上到处都在传说，说只有药师佛出现，草原的人心才能
稳定。"

　　" 人心稳不稳定，与药师佛有何关系？那只是人本身的问题。" 老族长的眼
光越过公扎看向外面广阔的草原，远处有一群牦牛在低头吃草，牧羊人坐在一边
绕毛线。

　　" 你不相信那个传说？"

　　" 公扎，你是一个好猎手，一个好猎手从来就只相信自己的判断。那尊药师
佛我见过，背后还有个奇怪的图案，我不知道那是什么意思。原来一直都由扎多
活佛亲自保管，我曾经听我的阿爸说过，那尊佛像来自无人区的神湖，他说那个
神湖宽待所有的生命，无论人还是动物，只要进入湖里，都可漂浮在水面上，让
你感受到生命的真正平等。"

　　" 来自无人区的神湖？" 公扎喃喃地念着。

　　" 具体的我也不清楚，只是听老人们这么说。"

　　" 在我们族迁来之前，错鄂草原没有人放牧吗？"

　　" 有，不过人很少，狼却很多，刚来时，猎人们打了三个月，才为我们清理
了湖周围的地方。现在我们有这么大的草场，都是从狼嘴里抢出来的。"

　　" 错鄂寺的僧人呢？全都后来的吗？"

　　" 这倒不是，听说我们迁来此处时，错鄂寺里有两个僧人，但没有活佛。我
们来后重新整修了寺庙，请了外面的大喇嘛来主持活佛转世灵童的寻找，最后确
证了扎多活佛的身份。为了草原的平安，扎多活佛真是吃了不少的苦啊！"

　　　　　　　　　　　　

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