第57节:定情诗(2) 朱淑真写《恨别》:调朱弄粉总无心,瘦觉宽馀缠臂金。别后大拼憔悴损, 思情未抵此情深。其中的臂金,也是臂环的意思。整天相思,形容消瘦,一别再 难相见,以至于,戴在手臂上的定情物,都越来越宽松了。 朱淑真家境富裕,金臂环对她来说,也就是一个装饰物、一件定情物那么简 单。 可是,诗中女子所赠这些东西的男人,就不知道他是穷人,还是富家子了。 送了臂环还不能表尽自己的心意、痴心的女孩子,又脱下了手上的一双银戒 指。 秦汉时期,戴戒指已经非常普遍,到了唐代,戒指更是作为定情信物沿用下 来。只是演变至今,已经由男女互换戒指而变成男方送女方了,而且需要钻戒。 《晋书》卷九十七《大宛国传》云:其俗娶妇先以金同心指环为娉;《南史》 卷七十八《阿罗单国传》:元嘉七年,遣使献金刚指环、赤鹦鹉鸟……可见戒指 的流行程度。 何以致契阔,绕腕双跳脱。 这里的跳脱,指的是手镯,和前面的臂环不是一种饰品。 臂环是纤细如丝,一层层缠绕的,而镯子是沉实的,厚重的。 元《客座赘语·女饰》:饰於臂曰手镯……又曰臂钗、曰条脱、曰条达、曰 跳脱者是也。 《聊斋·白于玉》篇,书生吴筠邂逅紫衣仙女,一夜风流,恩爱非常。临别, 书生向女子索要信物,紫衣女便将腕上金镯子脱下来相赠。后来书生一梦醒来, 手边唯剩一枚镯子耀眼。这枚镯子还有神奇的作用,后来笼罩着这一家人,躲过 一场火灾的侵袭。 送了臂环,送戒指,送了戒指,又送耳环,耳环摘下来,接着是香囊、佩玉、 手镯、首饰、丝带……她将身上佩戴的东西,几乎送了个遍,金的银的玉的丝的, 全是珍贵的东西。 给了他身心,送了这些珍贵的东西作信物,又怎样?他再也不出现在约会的 地点了。任凭你等得霜冷露重,泪痕交涕。 这等待,是如此漫长和伤心。 一个孤零零的女子,站在山谷中,约会之所。从朝阳升起,一直到夕阳沉坠, 露水上来了,山谷的风,彻骨地凉。远远看去,她宽大的裙摆被风吹动,像一朵 开到荼蘼的花,那么无助和绝望。 可以想象,她的身影一直是保持着张望的姿势的,直到天黑日暮,情郎也没 有赴约,眼泪终于掉下来,一滴一滴,落在草叶上。 一天又一天,一次又一次,她独自在山谷中等待,开始还心存幻想,觉得他 可能是被什么事绊住了脚,仅仅是迟到而已——没关系,只要能见到他就好了, 她是多么想念他宽阔的怀,他的轻言细语,他的温存体贴! 可是,他再也没有出现。这个从欢喜的希望到失望的过程,是心灵的一次凌 迟,一寸寸地疼,直到绝望! 女子彻底绝望了,知道他再也不会来,仍然抱着最后一丝希望,提着裙子, 在荒草间徘徊,期待着最后的奇迹。 她依然没有责备他,而是把过错揽在了自己身上——莫不是我色衰憔悴,已 经变得丑陋?不然,他是不会欺骗我的! 这是一个无可改变的结局。你可以用权力和凶狠杀死一个人,就是无法动用 能量,强迫一个人想你,爱你,珍惜你! 女子是流着眼泪离去的,可以想象,她的人生,也像马春花一样,顺着泥泞, 一步步走进了感情的深渊。 失去了爱情是一方面,主要是付出太多,永远收不回来的不甘心在作祟。 这是个怪圈,就像你给了这个人一斗米,那么,就要时常给一些谷,来维持 他对你的好印象,否则,那美好,往往前功尽弃,你失去了米,也失去了一段感 情。 这个念头使她只好继续付出下去,永远付出下去——即使不见面——她付出 的,是永世的相思和绝望! 这是个痴情、天真,并且浪漫的女子。 爱上一个男人,而且还是一见钟情,便拼尽了力气去爱。 但凡有些理智,对这种一见钟情都会留些余地。但她不懂得,一旦爱上,便 毫无保留。毫无保留是种美德,但,善始善终的爱,从来与美德无关。 本书精华已为您连载完毕,谢谢阅读