第1节:21世纪,我们怎么做女人? 21世纪,我们怎么做女人? ——读阎真长篇新作《因为女人》 杨柳 这是世纪性的问题,也是世界性的问题。这个问题,主要是向知识女性提出 的。作者是一位男性,他说见到了太多的实例,不得不写一部小说,来讨论现代 知识女性所面临的情感和生存困境。 这个问题不是来自心灵思辨,而来自我们的时代语境和生存状态。的确,正 如每一个女性所感受到的那样,我们生活的时代发生了惊人的变化,我们的思想 观念和生存状态也发生了惊人的变化。市场经济以其看不见的手在召唤财富,也 召唤欲望,它就是以对欲望的承认为原初出发点的。这种价值观念以水银泻地的 力量渗透到我们生活的每一个角落,在两性关系方面,欲望得到承认,道德趋向 宽容,自由失去边界,身体大幅升值,电视、广告、网络、杂志、报纸……一切 传媒所传递的价值信息难以抗拒,女人" 非美不可" ,美就是最高的价值。与之 相对应的,是精神价值的贬值," 爱情" 在许多人那里几乎灰飞烟灭,成了一个 说不出口的词汇,被" 感觉" 所取代,而" 感觉" 无需深刻性与神圣性,它流动 着,也引领" 身体" 流动着。这种状态日渐成为我们生活的主流景象。但是,流 动着的心灵和身体又到哪里去寻求纯情? 爱作为女性生命中最核心的价值和最重 要的主题,是不是已经不合时宜? 爱情是不是已经只是身体的感觉,已不再意味 着责任、忠诚、永恒,而如小说主人公所说的那样,需要重新定义? 也许,我们不必站在特定的伦理立场来评判这种生活景象,人类的价值在大 多数情况下就是以悖论的形式存在。我所关心的,是由此而来的女性生存问题。 在" 非美不可" 的生存竞争中,不是美女怎么办?是美女青春不再又怎么办?女 性的价值和幸福感日益倚重" 身体" ,可" 身体" 又是一个最缺乏稳定性的生存 资源。当下有无数的文学作品在写身体,可谁又把青春不再的身体当作" 身体" 呢?当许多女性作家也把" 身体" 抬到至高无上的地位之时,其中不就暗含着对 自身的否定吗?欲望化的社会氛围使女性生存环境日渐险恶,身体至上的观念难 道不是对女性的最大伤害? 还有上天对女性的不公。有多少夫妻,随着时间的推移,当男人获得对他们 来说最重要的成功而步入人生的佳境时,女人却失去了她最宝贵的青春。这是一 个逆向的过程。如果说,结为夫妻在最普遍的情况下是均衡的结果,那么这种均 衡随着岁月的流逝而失衡,由此而来的悲剧在我们生活中触目皆是,动魄惊心。 在欲望化的眼光中,女性是没有前景的。现实是现实的,也具有残酷意味。那么, 女性将如何自处?或者隐忍,或者作出无需依恋男人、做一个嫁给自己的女人的 姿态?女性作为一个群体,能不能避免那种黯淡的前景? 还有没有更好的选择?女人的前景在哪里?作者说,有的,那就是亲情。激 情过去了,青春消逝了,只要亲情还在,幸福就还在。亲情是时间中一点一点积 累起来的,在这里,时间是你的优势。对女人来说,亲情,只有亲情,才是人生 幸福的根基。幸而有许多女人在这里获得了成功,不然,我们的生活,我们的孩 子,将会有怎样的命运? 可问题的困难性在于,在一个欲望化的社会中,亲情的建立越来越艰难了。 两个走到一起的人,有过了多少激情的经历,暗怀了多少隐秘的记忆,谁是谁无 可替代的唯一,谁又会为谁立地成佛?没有情感的纯净,构建亲情的基础又在哪 里?在今天,有多少女人,她们的心路历程跟小说的主人公一样,从天然的理想 主义者变成被迫的虚无主义? 对于这种种问题,小说作者的回答是相当悲观的,悲观带来了强烈的震撼。 这种悲观有没有充分的依据?和谐社会的理想能不能在两性关系中也得到体现? 也许你不赞同作者的描述,但却不能不理解他的忧虑,不能不思考他提出的 问题:21世纪,我们怎么做女人,我们又能够怎么做女人? (作者为《因为女人》的责任编辑)