第36节:满天云雾(2) “武爷,记得曾有一位妇人苦苦地恋慕着你的。” 他指的是阿通。道智和尚原是西本愿寺的知客僧。当时的武士中稍有头脑的, 为了修身潜性,经常与各宗派的高僧交往,或研茶道,或谈禅理,也是那时候的 一种风尚。在京都时,武藏也同很多僧侣为友,道智正是其中一人,所以知道阿 通对武藏的哀恋。 瞑目沉默了一回,武藏的脸上闪过一瞬的苦恼。 “她在备后鞆津养病。我们两人终须走的各自不同的两条路,现在不提也罢。” “是的,是的,那也无可奈何。” “和尚!”武藏突然端容叫道。 “我在这里,怕会给你带来麻烦。一个视我为深仇大敌的人,与这里的武士 结伙要取我的性命,似乎非得我不甘心。而且竟是意外的势盛……不,一股难以 预料的杀气,正充塞着这个城市。我想就此告辞了。” “哈哈哈,这点不必考虑。” 道智和尚若无其事地坦然说:“武爷,袭击的目标不只在你哪。小庵曾两次 被暴徒突击,纵火……” “你说的暴徒是——” “城里天主教的喽啰哪。别处是佛教徒捣毁天主教堂,这里却适得其反。他 们视这里是耶稣的圣地,而我们则是秽蔑圣地的异教徒,哈哈,哈哈哈……” “原来如此。” “异国的火焰正逼近这里而来,像武爷你,正是异国剑尖所指的目标。唉, 等着看吧,很快便分晓了。” 道智和尚正激昂地说着,外面有了脚步的声音。 “道智师!” “是座头(盲音乐师的尊称,相当我国春秋时代的‘太师’;又法师首座亦 尊称‘座头’)吗?稀客早回来了,快请进来相见!” 门开处,进来一人。 “啊,琵琶法师!”武藏不觉低声叫道。 “嗨嗨嗨,真的回来了。武爷,昨天请恕唐突,想不到您与道智师竟是旧识 ……” 是在火见岭上分手的,那位敏感的琵琶法师,边说着,便向武藏叩头行礼。 “昨天多承见告,幸好托庇无事,便到和尚这里来了。法师与和尚亲近,竟 也出我意外。” “武爷,你刚出去。他便来了。我再给你们介绍吧,我们这里称琵琶法师为 座头,这一位是庄头田原森都,原是天主教的魁首,现在一变而成天主教翻筋斗 的始祖,好有趣的人物。”道智和尚笑嘻嘻地说。 据说:正觉寺原来叫做三寿庵,是天主教的寺院。聚听时也许觉得这庵名有 点不伦不类,但天主教传入日本已有六十三年的历史,拥有信徒八十万人,已经 相当日本化了,所以有了这样的寺名。 三寿庵的院主,是长崎天主教大亨,座头田原森都。 庆长十二年五月初五,三寿庵里突然来了一个老僧。那个时期,佛教与天主 教之间的论战盛行。当时,老僧与森都两人,辩论了三天两晚。到了第三天深夜, 正在激辩之中,森都突然一声怪叫,“拍”地翻身倒地,打起滚来。好半天才挣 扎着起来,他说: “是我错了!天主是邪教,佛教才是正宗。从今天起,我决心皈依佛门。” 就这样转宗佛教,做了佛门徒子。 当时的老僧,就是今日的道智和尚。次日,森都把三寿庵让给了道智,飘然 离开长崎,登上茫茫的旅程。这就是道智说的,天主教翻筋斗的始祖。据说后来 有许多天主教徒都陆续改入了佛门。 天主教的寺院三寿庵从此改名正觉寺,成了“一向宗”的坛场。这以后,城 里天主暴徒曾几次前来骚扰,并被纵火焚毁了两次。 道智和尚出身九州的名门,肥前的领主龙造寺一族,后为有马家养子,曾随 加藤清正出征朝鲜,屡建军功。俗名有马伊贺守道知,出家后改名道智,入京都 西本愿寺为僧,也是一个峥嵘人物。座头森都,过了几年的放浪生活,因家康当 面的嘱咐,接受了劝喻天主教徒的任命。这次他再度出现在正觉寺,谈话间提起 武藏。 “啊,那人我也碰到的。” “他到我这里之前像杀了人,而且昨夜好多处有了厮杀,死了不少人。”