第8节:千年病灶:撼山易,撼奴性难(5) 综上所述,我认为,今日之中国人,绝非是梁启超、鲁迅们当年所满眼望到 的那类奴性成自然的、浑噩冷漠乃至于麻木的同胞了。我们中国人的国民性有了 前所未有的变化。“国民”只不过是“民”。普遍之中国人正在增长着维权意识, 由一般概念的“民”而转变为“公民”。民告官,告大官,告政府,这样的事在 从前不能说没有。《杨三姐告状》,告的就是官,就是衙门。但是现在,从前被 视为草民们的底层人、农民,告官告政府之事司空见惯,奴性分明已成为中国人 过去时的印记。 但,有一个现象值得深思,那就是近年来的青年工人跳楼事件。他们多是农 家子女。他们的父母辈遇到想不开的事尚且并不轻易寻死,他们应比他们的父母 更理性。但相反,他们却比他们的父母辈脆弱多了。这一方面是由于他们虽为农 家儿女,其实自小也是娇生惯养。尤其是独生子女的他们,像城里人家的独生子 女一样,也是“宝”。与从前的农家儿女相比,他们其实没怎么干过农活的。他 们的跳楼,也可说是“娇”的扭曲表现。还有一点那就是——若他们置身于一种 循环往复的秩序中,而“秩序”对他们脆弱的心理承受又缺乏较周到的人文关怀 的话,那么,他们或者渐渐地要求自己适应那秩序,全无要求改变那秩序的主动 意识,于是身上又表现出类似奴性的秩序下的麻木,或者走向另一种极端,企图 以死一了百了。 要使两三亿之多的打工的农家子女成为有诉求而又有理性,有个体权益意识 而又有集体权益意识,必要时能够做出维权行动反应而又善于正当行动的青年公 民,全社会任重而道远。 自从网络普及,中国人对社会事件的参与意识极大地表现了出来。尤其事关 公平、道义、社会同情之时,中国人这方面的参与热忱、激情,绝对不亚于当今 别国之人。但是也应看到,在网络表态中,嘻哈油滑的言论颇多。 可以认为那是幽默。对于某些事,幽一大默有时也确实比明明白白的表达立 场更高明,有时甚至更具有表达艺术。而有些事,除了幽它一大默,或干脆“调 戏”一番,几乎也不知再说什么好。