第9节:千年病灶:撼山易,撼奴性难(6) 但我个人认为,网络作为公众表达公民社会诉求和意见的平台,就好比从前 农村的乡场,既是开会的地方,也是娱乐的地方。从前的中国农民在这方面分得 很清,娱乐时尽管在乡场搞笑,开会时便像开会的样子。倘开会时也搞笑,使严 肃郑重之事亦接近着娱乐了,那么渐渐,乡场存在的意义,就会变得只不过是娱 乐之所了。 亲爱的诸位,最后我要强调时间是分母,历史是分子。时间离现实越远,历 史影响现实的“值”越小,最终不再影响现实,只不过纯粹成了“记事”。此时 人类对历史的要求也只不过是真实、公正的认知价值;若反过来,视历史为分母, 人类就难免被历史异化,背上历史包袱,成为历史的心理奴隶了。 中国是一个多民族国家。抗日战争不仅千锤百炼了汉民族,使我们这个民族 浴火重生,凤凰涅,也千锤百炼了汉族与蒙、满、回、朝、维等多个民族之间的 关系。这一种关系也凤凰涅了。可以这样说,中国经历了抗日战争,各民族之间 空前团结了。古代的历史,使汉民族那样,也使汉民族与其他民族的关系那样。 近代的历史,使汉民族这样,也使汉民族与其他民族的关系这样。 影响现实的,是离现实最近的史。 离中国现实最近的是中国的近代悲情惨状史,中国人心理上仍打着这一种史 的深深烙印,每以极敏感极强烈的民族主义言行表现之。解读当代中国人的“国 民性”更应从此点出发,而不能照搬鲁迅们那个时代总结的特征。