第59节:“生前曾是副部级提拔对象”(3) 这一种恬淡的人生观未尝不可取,但这一则小品本身难以令人信服,因为它 缺少一个前提,即不打算怎么样的人,必得有不打算怎么样的资格。那资格便是 一个人不和自己的人生较劲儿似的一定要怎么怎么样,他以及他一家人的生活起 码是过得下去的,而且在起码的水平上是可持续的,比较稳定的。白天有三顿饭 吃,晚上有个地方睡觉,这自然是起码过得下去的生活,却不是当代人的,而接 近着是原始人的。对于生活水平很原始而又不生活在原始部落的人,老庄哲学是 不起作用的,任何宗教劝慰也都是不起作用的。 何况只有极少数人是在这个世界上赤条条来去无牵挂的人,绝大数人是家庭 一员,于是不仅对自己,对家庭也负着份摆脱不了的责任。光是那一种责任,往 往便使他们非得怎么怎么样不可。想要不怎么怎么样而根本不能够的人,是令人 心疼的。比如简? 芳汀之卖淫,许三官之卖血。又比如今天之农民矿工,大抵是 为了一份沉重的家庭责任才充牛当马的。而大学学子毕业了,一脚迈出校门非得 尽快找到一份工作,乃因倘不,人生便没了着落,反哺家庭的意愿便无从谈起。 一个一心想要怎么怎么样的人,倘他的目的或目标是和改变别人甚至千万人 的苦难命运的动机紧密连在一起的,那么他们的执著便有了崇高性。比如甘地, 比如林肯,比如中国的抗日英雄们。即使壮志未酬身先死,他们的执著,那也还 是会受到后人应有的尊敬的。 另有某些一心想要怎么怎么样的人,他们之目的、目标和动机,纯粹是为了 要实现个人的虚荣心。虚荣心人皆有之,膨胀而专执一念,就成了野心。野心最 初大抵是隐目的,隐目标,隐动机,是不可告人的,需尽量掩盖的,唯恐被别人 看穿的。一旦被别人看穿,是会恼羞成怒怀恨在心的。这样的人是相当可怕的。 比如他正处心积虑,一心想要怎么怎么样,偏偏有人多此一举地劝他何必非要怎 么怎么样,最终怎么怎么样了又如何——那么简直等于引火烧身了。因为既劝, 就意味着看穿了他。他那么善于掩盖却被看穿了,由而恨生。可悲的是相劝者往 往被恨着了自己还浑然不知,因为觉得自己是出于善意,不至于被恨。