第61节:“生前曾是副部级提拔对象”(5) 人无完人,那一个四十几岁刚当上副部级干部的人,自然也不是完人。 婚外恋,一夜情,确乎是有过的。不知怎么一来,被他暗中调查了解了个一 清二楚。于是写一封揭发信,寄给了纪委……对方终于被他从副部级的交椅上搞 倒了,但他自己却依然没能坐上去。对他的“忠诚”,组织部门是没有评论的。 但对他的品格,则拿不大准了。现而今,组织部门提拔干部,除了“忠诚”,也 重视品格。 他这一位五十几岁的局长,一心还想要怎么怎么样,到头来非但没能怎么怎 么样,反而众叛亲离,人人避之唯恐不及,将自己的人生弄得很不怎么样了。不 久他患了癌症。除了家人,没谁曾去看他。他自知来日无多,某日强撑着,亲笔 给上级领导写了最后一封信,重申自己的政治忠诚。字里行间,失落多多。最后 提出要求,希望组织念他虽无功劳,还有苦劳,在追悼词中加添一句——“生前 曾是副部级干部提拔对象”。领导阅信后,苦笑而已。征求其家属开追悼会的方 式,家属已深感他人际的毁败,表示后事无需单位张罗了。 一个人一心想要怎么怎么样到了如此这般的地步,依我看来,别人就根本不 要相劝了,只将这样的一个人当成反面教材就行了。 某次,有学子问我孔孟之道和老庄哲学的不同。我寻思有顷,作如下回答: 孔孟之道,论及人生观的方面,总体而言,无非是要教人怎么怎么样,而又合情 合理地对待人生,大抵是相对于青年人和中年人来说的,是引导人去争取和实现 的说教。故青年人和中年人,读一点儿孔孟对修养是有益的。而老庄哲学,却主 要是教人不怎么怎么样,而又合情合理地“放下”和摆脱的哲学,是老年人更容 易接受和理解的哲学。孔子曰:“六十而耳顺,七十而心所欲,不逾矩。”除此 而外,几乎没有再讲过老年人该怎么对待人生的问题。他到了老年,也还是主张 “克己复礼”,足见自己便是一个非怎么怎么样而不可的人。对于一位老人, “克己复礼”的活法是与“从心所欲”的活法自相矛盾的。孔子到了老年也还是 活得很放不下,但是像他那么睿智的一位老人,嘴上虽放不下,内心里却是悟得 透的。一生都在诲人不倦地教人怎么怎么样,悟透了也不能说的。由自己口中说 出了老庄哲学的意思,岂不是等于自我否定自我颠覆了吗?故仅留下了那么短短 的两句话,点到为止。我们由此可以推测,“耳顺”以后的孔子,头脑里肯定也 是会每每生出虚无的思想来的。普天下的老人有共性,孔子孟子也不例外。他们 二位的导师是岁数。岁数一到,对人生的态度,自然就会发生变化。所幸现在留 传下来的,主要是他们二位针对青年人和中年人而言的人生观。因为他们的学生 都是青年人和中年人。如果他们终日所面对的皆是老年人,那么就会有他们关于 老年人的许多思想也留传下来。果而如此,后来老子和庄子的思想角色,大约也 就由他们一揽子充当了。正由于情况不是那样,老子也罢,庄子也罢,才得以也 成为古代思想家。老庄的思想,是告诉人们不怎么怎么样也合乎人生和人性道理 的思想。比如在庄子那儿,人和“礼”的关系显然是值得商榷的,“礼”随人性, 自然才更符合他的思想。而在老子那儿,则又可能变成这么一个问题——人本天 地间一生灵,天不加我于“礼”,地不迫我于“礼”,别人凭什么用“礼”来烦 我?他们的“礼”,是他们的社会关系的需要。我自由于那社会关系之外,那 “礼”于我何干?