第64节:为什么我们对“平凡的人生”深怀恐惧?(2) 做一个平凡的人真的那么令人沮丧么?倘注定一生平凡,真的毋宁35岁以前 自杀么? 我明白那大一男生的话只不过意味着一种“往高处走”的愿望,虽说得郑重, 其实听的人倒是不必太认真的。 但我既思考了,于是觉出了我们这个社会,我们这个时代,近十年来,一直 所呈现着的种种文化倾向的流弊,那就是——在中国还只不过是一个发展中国家 的现阶段,在普遍之中国人还不能真正过上小康生活的情况下,中国的当代文化, 未免过分“热忱”地兜售所谓“不平凡”的人生的招贴画了,这种宣扬尤其广告 兜售几乎随处可见。而最终,所谓不平凡的人的人生质量,在如此这般的文化那 儿,差不多又总是被归结到如下几点——住着什么样的房子,开着什么样的车子, 有着多少资产,于是社会给以怎样的敬意和地位。 于是,倘是男人,便娶了怎样怎样的女人…… 二十世纪二三十年代的中国,也很盛行过同样性质的文化倾向,体现于男人, 那时叫“五子登科”,即房子、车子、位子、票子、女子。一个男人如果都追求 到了,似乎就摆脱平凡了。同样年代的西方的文化,也曾呈现过类似的文化倾向。 区别乃是,在他们的文化那儿,是花边,是文化的副产品;而在我们这儿,在八 九十年后的今天,却仿佛地渐成文化的主流。这一种文化理念的反复宣扬,折射 着一种耐人寻味的逻辑——谁终于摆脱平凡了,谁理所当然地是当代英雄;谁依 然平凡着甚至注定一生平凡,谁是狗熊。并且,每有俨然是以代表文化的文化人 和思想特别“与时俱进”似的知识分子,话里话外地帮衬着造势,暗示出更其伤 害平凡人的一种逻辑,那就是——一个时事造英雄的时代已然到来,多好的时代! 许许多多的人不是已经争先恐后地不平凡起来了么?你居然还平凡着,你不是狗 熊又是什么呢? 一点儿也不夸大其词地说,此种文化倾向,是一种文化的反动倾向。和尼采 的所谓“超人哲学”的疯话一样,是漠视、甚至鄙视和辱谩平凡人之社会地位以 及人生意义的文化倾向。是反众生的,是与文化的最基本社会作用相悖的,是对 于社会和时代的人文成分结构具有破坏性的。