第70节:一片空白(70) 由于对黄娜娜文笔的刮目相看,萧亚东首先拿起了演讲稿,并且,认认真真 地看了起来: 愿礼仪的光辉与我们同在中华民族素有“礼仪之邦”的美称,从古至今,上 下五千年,“礼仪”二字表现在我们社会生活的各个方面,也可以说,礼仪已渗 透到我们中华民族的骨髓之中。从礼仪二字的本义看,礼,是指“法度”。狭义 的礼仪只是指一般的礼节、礼貌的意义;而广义的礼仪则是指,用来保护国家、 推行政令、获得民心的行为规范。 一九七○年十二月六日,波兰的首都华沙寒气逼人,来访的联邦德国总理勃 兰特向华沙无名烈士墓献完花圈后,来到华沙犹太人殉难者纪念碑前的广场。突 然,他双腿着地,跪在了纪念碑前!他是向二战中被德国纳粹屠杀的五百一十万 犹太人表示沉痛哀悼,虔诚地认罪赎罪。勃兰特此举震惊了世界,赢得了波兰人 民的理解和信任。一九七一年的诺贝尔和平奖授予了勃兰特。 同样是在二次世界大战中给东南亚人民带来深重灾难的日本,在其侵略史上, 仅在南京,就一次屠杀我同胞达几十万人之多,当时的南京尸横遍野,血流成河。 但是,该国政府至今不仅没有发自内心的赎罪行为,而且,现任首相小泉还一而 再、再而三地前往供奉着东条英机等战犯的靖国神社进行祭拜,严重伤害了包括 中国人在内的整个东南亚人民的感情! 应当说,勃兰特的“跪”,小泉的“拜”,都属礼仪的范畴。但这一“跪” 和一“拜”,却在世界范围内引起了巨大的不同凡响,由此足见,礼仪不仅和我 们每个人的生活息息相关,而且,他还能够反映一个国家和民族的道德水准,影 响到一个国家和民族的整体心态,甚至能阻碍或促进历史的进程。 说这些,可能离我们当代的共和国法官有些遥远,但我们谁能忘记,天安门 广场升国旗仪式中人们那凝重的神情和奥运会颁奖仪式中,当鲜艳的五星红旗冉 冉升起的时候,勇夺金牌的体育健儿眼中那晶莹的泪花啊!人类不能没有礼仪, 国家不能没有礼仪,而作为司法机关的人民法院,更是不能没有自己的司法礼仪。 《中华人民共和国法官职业道德基本准则》第三十一条告诉我们,法官应当严格 遵守各项司法礼仪,保持良好的仪表和文明的举止,维护法院的尊严和法官的良 好形象。可见,自觉遵守司法礼仪是我们法官的法定义务。 近年来,我国法院进行了一系列重大的司法礼仪制度的改革,庭审中着法袍 和使用法槌等,就属于其中的重要内容。 但是,我们也应该看到,我们的工作离人民的要求还有很大的差距,一些法 官衙门作风严重,形象不佳,对待当事人耍态度,冷、横、硬、推。这冷、这横、 这硬、这推,不恰恰说明,我们缺乏起码的司法礼仪吗?我们不难想象,一个法 官如果穿戴随便,不修边幅,语言粗俗,人们一定不会把自己对公正的企盼,心 甘情愿地寄托在这位法官的身上。让这样的法官守护审判这道实现社会公平与正 义的最后一道防线,人们的心中一定是心存疑虑、忐忑不安…… 英国著名法官林厄特有句名言:“法官不仅要主持正义,而且要人们明确无 误地、毫不犹豫地看到他是在主持正义,这一点不仅是重要的,而且是极为重要 的。”可见,一个法官首先要赢得当事人的信任和尊重,应该让他们看到:他的 语言是规范、准确、文明的;他的举止是大方得体的;他的神态是端庄、专注的, 从他的身上,可以感受到对当事人的尊重,可以让当事人感受到法律的尊严和神 圣。 如果说世上有完人,他和她理应是法官。 为了当好一个法官,我们离不开那优雅、赏目,给人以公正和信赖的司法礼 仪。就像我们为了跳出优美的舞步,离不开优美的旋律一样。让司法礼仪贯穿我 们司法的全过程,让人类礼仪的光辉与我们同在。 看完黄娜娜写的小稿子,萧亚东的第一个感觉就是文如其人。精美而不失大 气,文雅而不失庄重,睿智而不失胆魄,毫无疑问,这是娜娜的文笔。放下稿子, 萧亚东仿佛看到娜娜正在面对面地跟自己侃侃而谈……此时此刻,如果真的要萧 亚东在“妹妹”和“文友”中只能选其一的话,他宁可把娜娜当作自己的文友。 毕竟,在自己的工作和生活的圈子里,高学历的人比比皆是,但具有高水平文笔 并有心致力于文学创作的人太少了,有的仅仅局限于对法律条文的熟知和理解, 动起笔来,生涩得要命,让人无论如何难以和他的研究生头衔联系起来;有的在 文笔方面还是有一定的水平,也有思想,但人家的注意力不在这里,发表的论文 和所办理的比较有水平的案子,都成了敲门的砖头,一切的努力都是为了庭长甚 至院长的官职……环境能改变人是千真万确的,当然,黄娜娜是个特例。