第84节：中国改革30年的逻辑(党国英)(4)

　　改革开放30年，我们向外转移的空间非常小。大量的人口需要我们自己消化、
吸收。中国人口基数这样大，因为产业革命，因为传统社会解体所释放出来的人，
恐怕在世界主要国家中我们是困难最大的。

　　这是我们说的第一个困难。

　　第二个要解决什么问题？是我们不能用军事逻辑、战争逻辑来解决公共安全
以外的问题。

　　按照我的理解，整个传统社会，如果说在农业社区这一级还有一个温情脉脉
的外观，那么在社区联盟这样一个领域，的确是一个战争机器。如果不是战争机
器，这个社区联盟可能会被消灭，这个国家可能会灭亡。如果你是一个带有很明
显战争意义的社区联盟，恐怕效率就会比较高。前几周我看到一个史学研究资料，
战国时期秦国为什么会灭掉其他国家？秦国是一个效率非常高的战争机器，高到
每一个农户都卷入到战争中。历史资料显示，秦国士兵收到一封家书，反映整个
社区都卷入到战争中。有60万大军向东进军，社会要提供军人的粮饷，政府对粮
食的指标有控制。一年下来，如果一头牛瘦到什么程度，使用牛的主人要受到惩
罚。

　　越是效率高的传统社会越具有战争机器的性质，是军事领袖来控制社会。但
是到了现代社会，这个公共联盟除了要引进安全之外还要引进其他公共品，简单
来说，我们用战争机器的逻辑来解决安全以外其他公共品的提供问题，甚至来解
决私人事务当中的很多问题，这个事情就比较麻烦了。

　　我们看到的情况是，大部分军事领袖们用军事化原则来提供应该用民主制度
提供的公共品。这是第二个问题。

　　总结一下由传统社会向现代社会转型中，第一个问题，我们要解决人口问题
；第二，我们不能用军事逻辑、战争逻辑来解决公共安全以外的问题。我们把传
统社会和民主社会连起来，就遇到这样两个最重要的困难。

　　我们为何比西方社会更困难

　　比较中国和西方国家，我们国家在这方面困难尤其大。在这里简短作一个比
较。我们经常讲，中国有古代的文明。大家说，中国文化就是儒家文化。儒家文
化有没有价值？有，它解决的是基本的伦理问题，在这方面是有价值的。这个问
题再细致一些，我觉得在伦理问题中把宗法约束特点去掉以后，讲它的价值才更
为确切。

　　在我们比较中国历史的时候，如果我们定义文明的基因是有利于传统社会向
现代社会过渡，有利于解决我刚才说的那两个问题和困难，那我们看到，西方国
家在历史成长过程中，有一些很有意思的创造，比如股份公司的创造，是降低风
险的意识；比如私有制的确立；比如专利保护。这些都有利于传统社会向现代社
会制度过渡，因为这些制度都是有利于建立分权的制度。

　　讲到我们传统社会的时候，我们从秦始皇开始，就是一个专制社会，是一个
效率比较高的军事化社会。这是我们国家的情况。为什么是这样的情况？我们再
进一步问，为什么西欧社会跟我们中国社会形成这样的差别？我经常讲，我们经
济学问问题一直要问到数学和心理学的边界。当然问到这个边界，解释起来会更
麻烦。

　　我自己对这个问题有一些初步的想法。我注意到，中国历史上海军功能和西
欧社会的海军功能不一样。中国的海岸线和欧洲海岸线比较一下，就知道有差别
了。特别是波罗的海这个领域特别适合海军的训练。我们知道北欧海盗对西欧社
会影响非常大。北欧海盗在向南侵略过程中对其他国家的社会结构产生影响，我
自己在读书的时候特别关注。特别有意思的事情，海军结构复制到陆地上以后是
什么样的状态？海军的最高指挥官、旗舰要比其他船只的能力控制更大。总体来
讲，这个命令的传递效率要比陆地的传递效率低。所以海军作战的时候，每一个
船的独立性比较强。到了陆地上，往往把海军结构复制到陆地社会。比如一个船
成功以后，船上的首领可以分一块土地，他给自己的船员继续分下去，就形成一
个一个小贵族。大家有兴趣可以去思考，我们可以交流。

　　　　　　　　

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