第3节:乐神葛天(3) 这是有关葛天氏最有力的硬件。可惜,由于" 软件" 的配套太少,又一次错 过了让葛天氏老祖" 扬名四海" 的机会。 让葛天氏与伏羲如此对比,基本上已显出端倪。当然,这仍是一个有待考证 的课题,因为科学是严谨的,不同于写小说。当然,小说虽允许虚构,但也不是 无本之木,也是有一定艺术规律的。现在,我把乐神葛天氏的故事放在原始时期 的7000-7400 年之间,企盼能得到专家们认可。当然,这也只是我的一厢情愿, 其实,说穿了,他比伏羲早也好,晚也好,同时也好,他就是一位远古英雄和圣 贤,是世界音乐之鼻祖,我们就要崇拜他,敬仰他,纪念他,宣传他,目的是让 地球人都知道。 葛天氏,作为乐神,是神话?是传说?还是历史? 如果是神话,这种神话,显示了中华民族卓越的智慧。 如果是传说,这种传说,留下了口头相传中最美好的篇章。 如果是历史,这种历史,更记录了我们先祖的丰功伟绩。 从神话、传说、历史中,我们深深感到葛天氏是音乐之祖、智慧之灵、教化 之圣、铸魂之师! 所以,他是伟大的。 第一章 这是七千年前的一天,时逢阳春三月,百花盛开,阳光明媚。葛天氏正带领 族人在陉山脚下的擂鼓石沟祭祀" 天常" 。陉,山绝之意。用老百姓的话说,就 是伏牛山的尾巴,岩箕余脉东端的断头。虽是山尾,也不算低,七千多年后有人 算算,顶峰海拔329 米还多点儿。山麓以东以南,是岗丘和平原。岗丘和平原里 全是树林和葛藤,无边无际的葛林花开得正旺。细碎的紫蓝色小花如团如簇,密 密麻麻地在藤的扭动的身枝上绽着一个个笑靥。无风的宁静无法引动它们的狂舞, 只有那艳黄色的矢车菊偶尔出现在葛藤的近旁,一朵或几朵地显得孤零零地挣扎 着,标榜着自己的多情。擂鼓石沟下是一片宽阔的场地,早已被踏得平如铜镜。 沟长约一里许,顶北端耸起一块自然形成的巨石,高丈余,扇形,像一叶巨大的 龟壳。由于较薄,用棍撞击能发出" 咚咚" 之声,可听三里之遥。年轻的葛天氏 长发如墨,眉目清秀,显出英俊和潇洒。皮肤黝黑又透出健壮和刚毅。嘴角棱线 分明,与冲天直鼻搭配得恰到好处。他个头很高大,胳膊上腱肉如铁,双腿粗壮 又挺拔。更令人生奇的是,他还有一副好嗓子,一声高喊,高亢嘹亮不说,内里 又含着柔的质感,极悦耳。此时他正在挥棒擂鼓,指挥着族人举行隆重的祭祀仪 式。擂鼓石沟内的场地里站满了人,男男女女,老老少少,个个面目严肃,全神 贯注。男人们头戴山鸡尾和用树皮制作的面罩,手持牛尾或木棒,全都赤膊上阵, 擂棒击缶,吼声震天。姑娘们头戴山野花,有红色有黄色有紫色也有白色,用树 叶、鹿皮或贝壳做装饰,着葛衣,葛衣上也缀满野花,随着男人的吼声和鼓的撞 击声舞之蹈之,口中时而高昂呼喊,时而低声吟唱…… 擂鼓石前有一块平卧的巨石,巨石上摆满了祭品,有牛首、马首也有整猪和 整羊,几个巫婆正用山鸡血朝天上弹洒,无数个血珠在阳光里全呈玛瑙色,晶莹 剔透,然后又呈弧线状抛落在地上,招来团团蝇虫…… 那时候葛天氏族的酋长还是一个名叫嫽娅的女人,嫽娅虽年过四十,但面目 仍显年轻,可以说,她属端庄美丽型,一看就是一位聪慧、慈祥、善良的女人。 她二十岁时被推上酋长之位,二十多年来带领族人猎兽觅食,越冬过夏,抵御外 敌,不但勇敢,而且勤劳能干。可以说是母仪族人,德高望重。她眼光远大,身 旁副手多是智勇双全的男人:像胸怀宽阔、一身正气的老父淏,精明能干又机智 多谋的军师级人物肸瀛,就是她的左膀右臂。除此之外,她还善用年轻人,如葛 天,地位已提升到仅次于她的位置,并且已扬言将酋长之位禅让给葛天。为达到 这一目的,她已于半年前就将本民族正式命名为" 葛天氏族" 。她很喜欢这个勇 敢善良又勤于创造的年轻人,是他,为族人创造出了葛衣,盖起了半地穴式的草 棚,让族人养家畜家禽,教族人种五谷,比如今天祭" 天常" ,也是他想出来的。 祭天常是歌八阕中的第五阕。八阕是一曰" 载民" ,二曰" 玄鸟" ,三曰" 遂草 木" ,四曰" 奋五谷" ,五曰" 敬天常" ,六曰" 达帝功" ,七曰" 依地德" , 八曰" 总禽兽之极" 。无论是敬天地或是庆五谷丰收,族人都要集中在这擂鼓石 沟里和沟上的跑马山之上,演练歌舞,通宵达旦。千人唱,万人和,山岭为之震 动,川谷为之荡波,其声势之浩大,人性之纯真,堪称千古一绝!