第44节:乐神葛天(44) 话扯远了,咱还回到七千年前的某一天的近中午时分,人类乐神葛天氏的母 亲在树林子里用手掬水喝了一阵之后,便在一棵大树旁想小休一会儿,可令她做 梦也想不到的是,此时有一个面带树皮面罩的黑影已悄然走近了她背后的那棵大 树…… 第八章 妫璐部落是一个不大的部落,居住在距大隗山不远的地方,在葛天氏部落的 西边,妇姜部落的南边,三个部落正好呈三角形,相距都不是太远。 这个大隗山后人又称为具茨山,七千年后有人这样表述它的概况:具茨山, 位于新郑市西南,属嵩山余脉,西北东南走向,平均海拔500-600 米。造山时代 始自约三十亿年前的太古代。《山海经》上记载:" 东又东十里,曰山,其上有 飞鱼,其状如豚而赤文,服之不畏雷,可以御兵。" 这里说的山,就是大隗山, 也叫具茨山。据《庄子》记载,大隗山似以人名名山,故风后顶亦取黄帝久相之 称。唐朝的李吉甫在《元和郡县志》中载:" 大隗山在县(密县)东南五十里, 本具茨山,黄帝见大隗于具茨之山,故亦谓大隗山,潩水出于此。" 从这里也可 以看出,从葛天氏时代又过了近两千年,这个地方就成了黄帝的疆域。 潩水,就是流向葛天氏部落里的清潩河,在紫金山山脚下,有一条河由西北 而来,沿紫金山北山脚向东流出。河水潺潺,鱼虾遨游;河两岸林茂草密,野果 遍是。这地方西望中岳,北临大河,地处伏牛山脉向豫东平原的过渡地带。气候 温和,光照充足,雨雪丰沛,无霜期长,且地势平坦。土地肥沃,十分宜于人类 在此居住生存。所以此地在七千年前就部落稠密,人口也较多。《史记》中写道 :" 轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。……炎 帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵,治五气,艺五种,抚万民,度 四方,教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战于阪泉之野。三战,然后得其志。蚩尤作乱, 不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。而诸侯咸 尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。" 这段话的意思是:轩辕所生活的时代,经历十世的神农氏已经进入衰落时期, 诸侯与诸侯之间相互侵略讨伐,抢夺人口财物,老百姓处在水深火热之中,而作 为部落联盟首领的神农氏却无法制止这一切。处在乱世中的轩辕就训练部队,把 自己的部落治理得井井有条,并且对那些残害百姓的暴虐部落进行讨伐,这样一 来,天下的诸侯,就都照着轩辕的样子学习,并且愿意跟随轩辕作为他的从属部 落。在当时的诸侯割据中,蚩尤的势力比较大,并且他本人能征善战,力大无比, 谁也不敢讨伐他。面对这种形势,作为天子的神农氏非常着急,就对那些归顺轩 辕的诸侯进行讨伐,这样一来,诸侯反而都来归顺轩辕。而轩辕也对内以修仁德 治理百姓,同时整肃军队,顺应四时八方的自然现象,带领老百姓种植黍、稷、 菽、麦、稻等作物,安抚天下万民。使他们能够安居乐业。同时训练那些以熊、 貅、罴、虎作为图腾的部落的军队,做好了与炎帝进行决战的准备。然后在阪泉 的郊外进行了规模空前的战争。经过很多次的战争和惨死的战斗,轩辕的军队取 得了最后的胜利,神农氏部落和轩辕氏部落进行了联合,实现了统一。但生性暴 虐的蚩尤不服气,仍然不遵守天子的命令。黄帝就征调各路诸侯的军队,在涿鹿 的郊外进行了激烈的战斗,最后蚩尤被活捉并被处以杀头之罪。这样,天下就归 为统一,各部落的首领都尊奉轩辕为天子,取代了神农氏的天下,被尊称为黄帝。