第45节：2005年10月1日死亡笼罩的不眠之夜(7)
陋室空堂，当年笏满床；
衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
训有方，保不定日后做强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷扛；
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长；
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来却是为他人做嫁衣裳！
此生为他乡！并非是故乡，人只不过是来走一走，逛一逛，世间人生不过是
人的整个生命形式演化运程中的刹那而已。而世人不懂，抱住荣华富贵、功名利
禄不放，且将此视为人生之真谛。于是乎：人为财死，鸟为食亡，官为位奔，商
为财突，忙的不亦乐乎，可悲可叹！为做嫁衣裳者谁？
一个人在世上的成就无论多么伟大辉煌，死神迟早会夺去他的生命，人一死
则万事皆空。
世间多少功名利禄，多少荣华富贵终不过转头空，终成过眼云烟。
吕德彬回顾自己的一生，学场斗角，现战事已息；官场厮杀，现剑已入鞘；
家事勾心，现人亡家破。人世间滚滚红尘，已归于寂灭，一切都将过去，一切都
已过去。名也好，利也好，权也好，色也好，有的已属于历史，有的已属于别人，
现在对自己来讲变成了一场虚空，将来对现在仍拥有着这些的人也是一场虚空，
到头来，谁都免不了一场空。
功名利禄成空，荣华富贵成空，苟且的生命，饥寒交迫的生活，被人诅咒的
恶名，生不如死的岁月，引以为耻的人生，一切都会过去，也会是一场空。
孔子的思想，汉武帝的伟业，岳飞的精忠，文天祥的正气，秦始皇的功过，
秦桧的卖国，崇祯的自绝，和坤的贪渎，忠与奸，廉与贪，褒与贬，扬与抑，无
论后人如何评价，与他们本人何干？一切都将过去，一切都会过去，一切都已过
去。
三年，人们偶尔还会议论起死去的某个普通人；
三十年，人们写文章偶尔还会提到死去的某个要人、名人；
三百年，人们在废纸堆里还会查找到死去的某个帝王、某些被称为领袖的人
；
三千年呢？三万年呢？三十万年呢？他们还在哪里？什么也没有，就像他们
在这个世界上不曾出现过，不曾存在过一样。百年、千年、万年这些时间都太久
吗？不，很快！很快！人一死，就溶入了时间的长河，就进入了永恒，就进入了
历史，就被无限的时间长河的流水冲刷得干干净净，不留下一点痕迹。
蒙蒙懵懵中，临近天明，吕德彬迷迷糊糊睡着了。记录本上有载。
人的命，天注定
吕德彬度过了一个不眠之夜，巡视大队的狱警，值班的所领导也在时时刻刻
地注视着吕德彬的一举一动。9 月30日至10月1 日的国庆之夜，他们没有安排任
何休息和娱乐，一趟又一趟地在巡视道上透过玻璃窗观察着心态及行为的变化，
担心吕德彬接到一审判决以后出现异常反应。所医生当天晚上也多次巡视。
吕德彬仅仅在凌晨小睡了一会，早上起来，洗洗脸，刷刷牙，小舍用早上从
大伙的车上打来的热面汤给吕德彬冲了个鸡蛋，搅活了一勺奶粉，吕德彬喝了喝，
馒头、盐菜一口没吃。小樊看到吕德彬只喝点汤，没吃别的东西，知道他一夜几
乎没睡，怕他身体上顶不住，拿出了自己从所里下货车上购买的蛋黄派让吕德彬
吃，吕德彬勉强吃了一个，老满再让，吕德彬也没有吃第二个，一直强调着不饿、
不饿。
吕德彬问小樊：“你是易经专家，你信命吗？”
他之所以这样问，就说明他自己已经相信命运了，他在短时间内经历了这样
一个天堂地狱的转换过程，他在看守所里咂品着自己酿就的这杯不得不喝的苦酒、
毒酒，他把这一切都归结为命运。
他曾经翻阅过易经占卜之类的书。在美国读书时，他知道，在美国的华人圈
子里，占卜术也有一定的市场，连美国也有大量的中国的占卜、预测、星相之类
的书出售，他没有认真地去研究，但他绝不认为中国的易经中的占卜学说是迷信，
是愚昧，恰恰相反，易经讲的是科学，是当时中华民族最高水平的文明。易经是
一部百科全书，涵盖了当时自然科学和社会科学的各个方面，是一部百姓全书，
是当时文明的集大成，它在里面所阐述的五行相生相克思想，阴阳相生相克思想
反映的既是大自然的客观规律，也是人类社会的客观规律，一副阴阳图，就形象
地表现了大千世界生克运行的规律。古人用简单的图示法阐述大千世界的能力连
今人也无法超乎他们之上。易经预测用的是规律，只要符合规律的，无疑是科学
的。易经预测是计算，是量化后的结论，计算出的东西，往往是确切的，不含糊
的。大的方面符合规律，细微的方面可以用计算得出，你怎么能说它是迷信呢，
是愚昧呢？所以，他相信易经是科学的东西，但几千年前老祖宗研究出的东西在
那里是先进的，科学的，可以说达到当时世界领先水平的，不能说在几千年之后
仍然是世界先进水平的，但其总结出的规律性的东西起码不能说它是反动的、反
科学的。
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