第二十五章 穆王西巡 原从睦邻求发展 教授慨叹 错把古物作文明 宰相垴盗劫文物案立案时正值初春,那时节,四野里春意溶溶,一片“岸容待 腊将舒柳,山意冲寒欲放梅”的升腾景象;到如今已是暮秋时节,山野里风劲草偃, 雁去鸟回,草苍苍、人寂寂,一派秋意萧瑟。 秦教授一个人坐在窗前,对着眼前浮动着的凄凉秋意,想起了欧阳修《秋声赋 》中的几句话来:“草木无情,有时飘零。人为动物,惟物之灵。”然而,这万物 之灵的人类,为了自身的利益,除开无休无止的相互杀戮以外,再就是对大自然无 情地伤害和破坏。 秦教授想,也许有一天人类会意识到自己的不文明,从而做到同自然界万物的 和睦相处,那时候,人类将会从自然界获取更大更长久的利益。 几天来,秦教授经过对截获文物的研究,发现这伙人觊觎的竟是“种玉国”里 深藏的国宝。在那个古堡的地下面,深埋了近十几吨、几千件玉器,这些玉器一无 例外地用上好的和阗白玉琢制而成。最为珍贵的是一批同周代青铜器造型完全一致 的玉件,有虎食人卣、有瑞兽尊,还有一批器型达八、九十公分高的青铜镶玉件, 堪称稀世极品。其中还有件八乘玉马拉车,更是惊世之作。这件玉兵马车改变了史 书中记载的“天子六乘‘’的说法,为战国到前秦时期的礼制研究提供了实证。 从纹饰特点看,这几千件珍品均为周、秦、汉之物,选料严格,做工精细,囊 括了礼器、饰件、摆件以及实用器皿等诸大类。那么,这个神秘的“种玉国”究竟 是怎么一回事?在这里又发生过怎样的事件? 为了解开这个秘密,秦教授率人对“种玉国”进行了考察研究,这个秘密也已 解开。但谁都不敢相信,在远古时代的两千多年前,正是在这个鸟语花香的神秘峡 谷里,发生过一连串事件,这些事件本身的意义,将揭示许多历史的未知;而种玉 国的出现,却与《穆天子传》、《竹书纪年》中记载的三千多年前发生的周穆王西 巡一事有关。 周穆王西巡,绝不是一般的游山玩水,它是中国历史上发生的一次影响巨大的 外交活动,也是对玉器的一次大收集。《穆天子传》称:周穆王登群玉之山,“天 子于是攻其玉石,取玉版三乘,玉器服物,载玉万只”。周穆王一生去过很多地方, 意义最深远的,莫过于他的西巡。而他的这次西巡,却在嗣后几百年被人半真半假 地记录下来。 在周代以前,中国的玉产品使用的主要是地方玉,工粗质劣,不登大雅之堂。 虽然偶有和阗玉料输入,却几乎全部掌握在王族中的少数人手中。为了征得上好玉 料,促进同西方各国的交流,刚刚结束东征的周穆王决定组织一次西巡,并在盛产 良玉的西域选一块美玉作自己的玺印;他把这次西巡的最终目标选在西王母国,途 中将要经过许许多多的小国家。 穆王选定了自己的扈从,有几名长期追随自己南征北战的老将军,也有年轻的 皇室子弟,其中还有一位是自己的族弟杨乙。 穆王选定了自己的卫队,卫队长由柏天来担任,他膂力奇大,可力劈生虎、勇 擒蛟龙。 穆王也选定了随侍的女人,一个由二十几位花季少女组成的舞队;领队的是一 位娇娇羞羞的美人儿,叫姝喜;她不仅会跳许多民间舞蹈,也会唱许多地方的家乡 小调。 姝喜的父亲丙曜是一位采风的官员,他在各地采集了大量风格迥异的地方民歌, 给它们冠上名称和地域名,就是《诗经》中最生动的那部分——“风”。 姝喜在父亲采编地方民歌的时候,也学会了这些生动形象的小唱;聪明伶俐的 姝喜又把这些地方小唱编成了舞蹈,一种由几个姐妹载歌载舞、刻意发挥的舞蹈。 姝喜的父亲是个地方小官,官不大却文名远播。那天,喜欢巡游的穆天子来到 丙曜的官邸,听取他采风情况的汇报。可惜,空有满腹诗文的丙曜却因为方言太过 浓重,让穆天子很难听懂。王说,你不要费劲儿说了,找个人来给我讲吧。 丙曜灵机一动,说,吾王,我让女儿来给你表演吧,这些民间的乐唱也正是这 样表演呢! 穆天子听了很高兴,他让丙曜快快安排,一饱眼福。 姝喜来了,随同前来的还有四个邻居的小姐妹,虽然粗布短裙,却一个个水灵 娇媚、袅娜窈窕,让穆王看着很欢喜。 四个人在穆王驾前排开,随着姝喜的清歌,欢快地跳了起来。 这天,也记不清唱了几支歌、跳了几支舞,反正从日正中天唱到皎月西斜,姝 喜的嗓音嘶哑,四个女孩无力举步,穆王才意兴阑珊地结束了演唱。 在回宫的时候,穆王把五个女孩带人宫中,又选了几名宫女充实,组成他自己 专用的演唱班子。 穆天子喜欢这支队伍,每日都要听她们演唱;遇着贵客来访,还要她们当众演 出,以示炫耀。只是,她们沾着王宫的富贵雨露,粗布衣早换作彩绫衫,乡下女变 成了美娇娘,一个个黛眉横锁,羞目半敛;长裙方从绿荷裁,粉面犹似芙蓉开;彩 袖流云,清歌嘹亮,绝非旧时模样。 穆天子也选定了随从人马,一个上千人的方队,都是跟随周穆王多年能征惯战 的骁勇武士。 这些全都妥当后,穆王让人择了个日子,隆隆重重地祭奠了一番,然后车辚辚、 马萧萧踏上了西巡的路。他们一路欢声笑语,调笑逗弄,登上勾注山,西出关镫门, 行行复行行,早来到天苍苍、野茫茫,风吹草低见牛羊的千里草原上。 听说周天子到来,赤乌国王为穆天子组织了一次声势浩大的篝火晚会。会后, 热心的酋长选了族人中两名最漂亮的少女为穆天子侍寝;其中,那位最漂亮的少女 叫巴依,正是酋长自己的女儿。 巴依成日里同周穆王呆在一起,居然深深爱上了这位已届中年的王者。 周天子也爱上了巴依,爱她的直率粗放,爱她的烂漫天真。两个人新婚燕尔, 形影不离,真是:云鬓斜横睡不起,黛眉微挑怨恨迟。襄王难辞红罗帐,巫女长恨 晨日曦。问道此番西来意,长怜红粉不须归。在两个人的缠缠绵绵中,周穆王封巴 依作妃,答应归国时带她回中原。几天后,穆天子恨别红颜,整顿精神,领着自己 的一帮人浩浩荡荡踏上了西去的路。 一路行来,穆天子所到之处受到了沿路各国君民的热烈欢迎。 他们给穆天子献上各种珍禽异兽和当地的果蔬土产,而穆天子则送给他们中原 盛产的黄铜器皿和漂亮无比的绸缎衣饰。 这天快到西王母国的时候,周天子忽然想要去狩猎。他带着那位勇猛的卫队长 柏夭和他的卫队来到长满杂树的林子里,布好阵势后便向林子里的野兽展开围剿。 林子里的野兽很多,有梅花鹿、山獐,还有其它成群结队的飞禽走兽。穆天子幼习 弓马,箭下无虚,此刻更是尽情发挥,很快便猎得许多野物。 日暮黄昏,他们结束了狩猎。一行人担着猎获的野物,唱起了《公刘》: “笃公刘,匪居匪康。乃埸乃疆,乃积乃仓。乃裹糇粮,于橐于囊。思辑用光。 弓矢斯张,干戈戚扬,爰方启行。” 就在他们向林外走去的时候,一只伺伏的黑熊突然冲出来,扑向走在队伍最前 面的穆天子。面对凶残的黑熊,所有的人都惊呆了。就在大家惊慌失措、束手无策 的时候,一个身着红衣的女人突然从侧面纵马冲过来,挡在穆天子前面。 因为目标改变,黑熊停止了扑击,它有点儿不理解似的瞧了瞧正义凛然、坦然 面对的女人,调转头悻悻然隐人林中。这时,人们才惊异地发现,这位舍身救穆王 的不是别人,正是赤乌国的少女巴依。 在穆天子走后,巴依却陷入对穆王深深的相思之中,她思念自己的丈夫,回想 着他的一颦一笑、一举一动,竞至于晚上睡不着觉,白天吃不下饭。她含泪向父亲 讲了自己的思念,讲了自己想去追随周穆王一行人的想法。 老父亲含笑拈着长须对着这位任性的女儿说:“男人是高飞的山鹰,你不要成 为捆绑他的绳索,要做追随他的俊鸟。真爱的人当然不会舍弃自己的爱侣,你要想 他,就顺着他的脚印去找吧。” 带着少女的依依情怀,巴依同两名女伴一起,顺着穆天子走过的路,快马加鞭 几日飞奔,终于找到了周穆王,在关键时刻挺身而出,救了穆天子一命。 刚到王母国边境,早遇着听到消息前来迎接的西王母国国王达里及其使者。浩 浩荡荡的迎宾队伍排了足足一里多长,男人们吹打着与中土迥异的乐器,女人们跳 着姿势优美的舞蹈,一直把穆天子一行人恭送到下榻的宾馆。 宾馆建在一个大湖旁边,据说就是西王母国的瑶池。湖后面是绵延的群山。几 行绿柳掩小径,数支渔舟唱晚歌。到处黄红迭翠,满眼游人如织;雏子歌呼,情侣 相伴,黛山如涂,夕阳如染。这中土风情却被些碧眼白肤的人们渲染出来,自是让 穆天子生出许多感慨来。 行前他听人介绍这里的民俗,说这西王母国本来是汉人的分支,因战败远遁, 与这里的土人婚配结合,便形成了一个特殊的种族。因为这种历史的原因,这儿的 人崇尚中原文化,饮食起居,婚丧嫁娶,无不以中原为榜样,亦步亦趋仿效得很认 真。此番看来,虽说形似,还是有很多不同。譬如说街头女人的装饰,无论樵妻渔 婆,个个都佩着许多玉饰,直如粪土砾石,随手抛置,毫不珍惜。 宾馆很大,却由几个类似中土的四合院组成。虽说不分直南正北,但贯通汇聚、 高仰低附地隐有主次之分。堂前廊下,曲水环流,百花争艳;萝丝掩映娇日,菡萏 微吐清香,无乱耳丝竹,无劳心案牍;正是一个清雅幽静的所在。 穆王同巴依被安排在一个很大的院子里,外面是客厅,里屋是卧室。走进屋里, 就见靠墙壁陈设着各种各样的玉雕件,映着烛光余晖,显出一派富丽堂皇的气象。 这些玉器有碧玉怪兽,白玉牙璋,黄玉净瓶,墨玉圆璧,青玉螭龙,尺寸之大,在 中土极少见到;而纹饰雕工的流畅、造型的传神可谓神乎其技。把个穆王看得心儿 发跳、眼儿发呆,一时间竟说不出话来。 就在穆王发痴发呆的时候,忽然听到巴依的娇呼声。穆王回过头来,就见巴依 正爬在床上细细审视着,口里一面在说:“您看哪,除了那些摆设,连这张床都是 玉做的呢!” 穆王走近一看,果见这张床正是用白玉琢成的,床两面浅雕着精美的曼陀罗花 儿;重叠相连,绵延环绕,鬼斧神工,让人叹为观止。床旁边还放了对白玉箱,满 身巧工,却雕着中原的飞龙,灵动飞活,栩栩如生。 两个人此夜安眠,虽是炎夏时节,竞一点儿不觉着暑气,不由得心里揣度,这 自然是玉床的奇妙功效了。 第二天,西王母国国君在瑶池边为他们举行了盛大的宴会。 会上,姝喜表演了带有中原文化色彩的舞蹈,西王母国的少男少女们为他们跳 起专门排练的迎宾曲;这种男女混合的舞蹈,在周穆王还是第一次见到,不禁让他 顿开眼界。 筵会上,周穆王举杯致谢,盛赞西王母国的玉作雕工可称当世无双。当通译把 穆王的话译给达里时,达里表示,可以为周王培养一名玉师,并选派一名玉工,专 门到中土为王宫琢玉。 周穆王连声称谢,当即决定让随行的族弟杨乙担当此任,在穆王居留期间专学 琢玉。这杨乙自幼儿便喜好巧工器饰,此番有了这个巧遇,自然倍加留心,认真学 习,没几天时间便把这琢玉之法学了个滚瓜烂熟;就连那些西王母国的琢玉技师都 不禁连呼佩服。 在西王母国的几天中,周穆王游遍了这个国家的所有名胜。 他上雪山,拜竭黄帝故宫,也领略了天山皑皑白雪的壮丽景象;泛舟瑶池,他 又目睹了水上乐园的旖旎情致;而这个国度里那些看上去温柔的少女,半袒玉臂, 洞开肚脐,开放得让中原人士不敢想象。 男人们粗率豪放,雄健彪悍,一个人就能打倒一只黑熊,掀翻一只犀牛;两个 人就可以吃掉一只黄羊,大半头雄鹿;他们的轻财尚义、好善乐施,就是中土的侠 士也难望其项背。 这天,西王母国王给周穆王安排了一个节目,就是采玉。 这是个月明星稀的晚上,西王母国王同周穆王一起乘着六匹马拉着的车子,来 到一条小河边。在他们到达时,河两边早站满了人,靠河边的一个空地上,西王母 国的卫士们在这里围出个大大的场地,十几位大臣正在指指点点地说着什么,旁边 却是几十名美貌的少女,叽叽喳喳、你追我赶地正在戏闹玩耍。 见他们到来,一个中年人迎上来,一手按住前胸,低着头恭敬地报告西王母国 王,一切都准备好了,请我王下水采玉。西王母国王一听,高兴地跳下车来,边脱 衣服边让通译对周穆王及巴依说,请贵客下去试试采玉。 周穆王见西王母国王准备脱衣下水,自己作为宾客,又怕在众人面前失掉威仪, 便推辞说不下去。西王母国王早已心痒难熬,他不再礼让,褪去身上的衣服,一个 人扑楞楞地跳进水里。 这时,那群女孩也褪去了衣衫,只剩条粉红小裤,露出满身雪白,随着西王母 国王跃进河里。但见清波粼粼的水面上,水波翻动,莺语如珠,一群人正在弯腰伸 臂的在水中捞捡。他们不时地丢几块石头上岸,便有人马上跑过去,验识后便用笔 在一块绸布上写点儿什么。 一旁的通译讲,这采玉是西王母国的大节,自非普通节目可比。这一天,国中 的男女老少全要到这里观看或者参与采玉。先是国王下水,然后是众大臣下水,最 后是百姓。 凡采的玉石都要进行登记,分出等级品类,作价补偿后收归国有。国王根据大 臣评出的次序给一、二等得主亲自颁奖,发给拾玉士的称号绶带,年轻人便可以进 入王宫卫队,成为举国钦慕的人物。 见他这样讲,一旁的巴依有点跃跃欲试,缠着周穆王非要下水。无奈之下,穆 王只好脱下外衫,留着内衣,同只剩了身内衣的巴依一起,搀扶着走进河中。 这正是七月流火的季节。经过一天烤晒,晚上了依旧酷热难消。进入水中后, 马上就有种清凉的感觉洇上心头,自觉心怀大畅,快乐无比。 那些河中嬉闹的少女见穆王下河,有几个泼辣的便趟过来,挨挨挤挤地围看穆 王同巴依,告诉他们怎样识玉、辨玉。穆王看着这群半裸的烂漫少女,不自禁地把 目光定了格,行为自然有些儿不检点起来,把个巴依看得只咬牙。倒是那个西王母 国王,对着这争风拈醋的逞奇斗艳,不由得放怀大笑。 这捞玉之法并不神秘,也就是就着月光看河里的石头。如发现光从水中泛出, 就可以肯定有璞玉;然后伸手水中,拣选滑不溜秋的捞起来,再看皮色品相自可 定出是否真玉。只是这捞玉全凭得是运气,有人信手拈来,便有上好籽玉得手; 有人频频弯腰,苦苦拣选,却总是一无所获。 这周穆王见着好玩,正好脚下有块石头绊脚,便弯腰把它抱起来,觉着沉沉地 好重的分量;再看外皮黑不溜秋地不好玩,正准备着扔进河中,却见旁边的西王母 国王打着手势叫他别扔。 西王母国王对着那块石头看了半天,肯定地点点头,又对着他伸伸大拇指,叽 哩哇啦几句,就见通译过来躬身施礼,告诉他捡到了一块上好美玉。 周穆王高兴地大笑,一旁的巴依也顾不上双手是水,抱着穆王来了个响吻。 这晚的捞玉,人们一直到朝暾初起,晨光大放才告结束。 周穆王玩过几天想回去了。西王母国王说晚上要设宴饯别。 宴会在国王的大庭里举行。四周是华丽的白玉灯,轻烟四笼,幽香暗送,宾主 席地而坐,每个人前面摆了几件中土的青铜器,里面盛放着煮熟了的羊羔、乳猪, 全鸡全鸭,直与周王宫内一般无二。 不同的倒是各色器皿,皆是依照青铜式样,和阗玉制成,看上去稳重大方、华 丽非凡。 穆王觉着并不神奇,倒把个巴依看得连连称妙。她虽出身王室,只是义渠国向 来国小民贫,国王宴赏也止毡房古堡,整羊鲜乳地已觉超常,此番见着西王母国酬 宾的气概,见着这盛宴华庭,自觉大开眼界。 众人寒暄后在席上盘腿坐定,却见侍女递给每人一只白玉无奈角杯,杯上盘了 几只螭龙,栩栩如生,十分生动。这杯有点古怪,盛上酒只能端在手里一饮而尽, 却不能中途搁置。独独到了穆王,换了个带脚的,显见可以直立放置,也看得出主 人待客的诚意。 酒过两三巡,菜上七八道,除了先前诸般生熟,再上来却是瓜果蔬菜,只是这 些东西却很少在中土见到,就是那位经历丰富的穆天子也觉眼界大开。 诸般瓜果中有种圆圆的瓜儿,外皮绿如翠玉,隐有条纹;切开来却又是红瓤黑 籽,煞是好看。穆王口咬之下,但觉清凉爽口,甜美无比。 西王母国王一直把他送到国境出口处,临别时又送给穆王几辆马车,车上居然 载着十几个妙龄舞女,个个端庄丰满,洋溢着青春活力。西王母国王说:“把她们 带回去吧。让你们那里的人也看看我们的女人,我们的舞乐。” 作为报答,周穆王让姝喜和她的舞伴留下来,为西王母国王作中土之舞。 周穆王一行又经过几天的跋涉,回到了国都。他把族弟杨乙叫过来,对他说: “杨乙啊,我现在把你派回晋国你父亲那里,给你建一个伯国,食邑要隐蔽,由你 选定。主要任务就是为王宫琢制玉器,却不许流人民间,让百姓拿了去。” 杨乙奉旨回到龙城,就离城不远的地方,就是现在宰相垴附近的大草甸选了址, 然后在这里动工修造国都。经过一年的建设,国都建好后,周穆王亲临视察,把杨 乙的国度定名为“种玉国”。 关于这个名称,秦教授考证后得出了结论。在汉以前人们尚红不尚白,人死后 多用红铁矿和朱砂铺垫墓底。为了改变玉的白色,玉器作好后,种玉国的人便把新 玉器连同朱砂一起埋入土中,待朱砂沁人玉器后再行挖出。由于玉质坚硬,不是短 时间可以奏效,有些玉器只能在几十年或数百年后才会挖出来,这是西域制玉的古 法,被杨家如法炮制,便成了“种玉国”的由来。 杨乙建国后不负所望,从此承担起周王室的制玉任务,用源源而来的上好和阗 白玉,生产出许多精美的玉器作品。 嗣后虽然屡经朝代更迭,杨家为王者制玉的本事从未改过,竟成了一种专利。 春秋以降,经秦入汗,到西汉年,王莽篡了汗位之后不久,杨氏接到新朝皇帝 王莽的指令,要他们尽快献上一派一批好玉作,用来装饰宫廷。杨氏不敢怠慢,忙 忙地准备起来;不期然又听到王莽被推翻的消息。无奈之下,只好坐观等待。 这是个阴雨天气,中午时分,杨氏族人忽然接到长老的传令,让大家马上到祠 堂开会。杨家祠堂原来是种玉国议政的大殿。因为国号取消,种玉国便改为种玉谷 ;大家旧物利用,把大殿改做祠堂,只是出于习惯,族中有了大事,便齐集在这里 商议,因而,祠堂便兼了议事厅。 长老话刚讲完,有几个年轻人便愤愤地开了腔,他们主张对抗王莽,说种玉国 建国之时埋设的机关均未使用,现在正好派上用场。 也有胆小怕事的,总想着多一事不如少一事,主张来个集体大逃亡,到其它地 方另谋发展。 大家议来议去,却是抵抗的占了多数,竟有百分之七十以上,多是血气方刚的 青年人。原来古人尚武,任侠成风,保家卫国,自是当然责任;虽说有类螳臂挡车, 但其勇可奖。当即长老做决定,族中年龄五十岁者及全部妇女儿童,及家中只有单 子者全部举家外出避祸。余人全副武装,修工事、垒围墙,厉兵秣马做好战斗准备。 这次抗战,种玉谷人引入山外的溪水,把原来进入村庄的路径变成了一片沼泽。入 谷的路只剩下那条山洞,虽说进出很不方便,但毕竟易守难攻,有利于对抗王莽的 叛军。 其实,连族长也清楚,此战以少抗众,凶险万分,自然要做好牺牲的准备。 几天后,经过准备的种玉国人,一部分携老带幼地走出了大草甸;另一部分人 则守在自己的岗位上。 叛军到达龙城后,先是忙乎着布防,准备着迎战刘秀的汉军,并未马上进军种 玉国。数月之后,种玉谷人见莽军不至,也就稍稍放松了警惕。 这是一个阴霾四合的早晨,宰相垴来了数十名汉军,说是汉王刘秀派来的使节, 准备着去种玉谷中宣旨。 宰相垴村里不敢怠慢,忙着把他们领到种玉谷。当这些进入谷中,很快便拔刀 相向,杀掉洞口守卫,占据了洞中位置。紧接着,大批莽军便忽然出现,通过山洞 进入种玉谷。毫无防备的种玉谷人奋起反抗,他们怀着必死的决心,利用地势浴血 奋战。最后,种玉谷人终因寡不敌众,全数战死。 原来,王莽自知此战必败,一方面虚张声势地在龙城市布防,另一方面却在进 行充分的准备之后,开始进军种玉谷。种玉谷中的事虽是皇家秘密,但早在他做宰 相的时候,便对这里的情况了如指掌,甚至,他还搞到了一张种玉谷的秘图,让人 将图分别刻在姑姑王太后赐给他的两只金觚上。 王莽进军种玉谷,自是为着谷中的奇玉而来。依照汉时价值,一件普通玉作, 价值就在几十万铢,己是一户公侯近十年的贡赋收入。何况,自秦代以来,佩玉、 用玉只是公子王侯、达官贵人的专利,普通老百姓决不许染指,违背了甚至要坐牢 杀头。况且,古玉通灵,借着古玉灵性,寄托卷土重来的构思,或可获得上天眷顾 关怀也未可知呢!如此一来,也就坚定了莽进军种玉谷的决心。 这王莽本是败军之将。种玉谷一番杀戮,竞夺得数万件上佳玉作,只是没想到 这些什物携带着很不方便,只能徒增负累。如此一来,这诡诈成奸的王莽只好选了 三五个亲信,在长老家院子里掘个大坑,连尸体带古玉埋在地下,备作后用。然后 又仓仓皇皇地带着残兵败将,撤离了种玉谷。 秦教授在洞中发现的骆宾王手稿中就记载着这件事,至于骆宾王是怎样知道的 这个秘密?那是因为,骆宾王一个已战死同僚的祖辈,曾是王莽埋玉时的亲信;生 死弥留之际,这个后辈儿孙把玉藏的秘密告诉了骆宾王。 龙城市公安局为李力军举行了盛大的追悼会。会上,应天碧局长宣读了关于追 认李力军同志为革命烈士的决定;已提升为市公安局副局长的杨波,宣读了公安部 关于在公安系统开展学习李力军先进事迹的决定。最后是与遗体告别,鸣枪三十二 响。这郑重其事的三十二响,象征了李力军来到世间的三十二个年头。 只是,任谁都不相信,这个年轻的公安干警,家中有个七十多岁的老太太,是 老家一位早寡的邻居,正是这位老太太把李力军这个孤儿抚养成人;另外,李力军 还在家里收养了十二名年龄不一的遗弃儿童,最大的正读高中,最小的还在念小学。 现在,大家才明白李力军之所以未成家的真正原因。 当这家老老小小的人齐聚李力军灵前痛不欲生地悲泣的时候,人们从他们无助 的眼神中体会到了生活的另一面:生死挣扎的无奈和失去亲人的真切哀伤。 这个发现不仅震动了龙城市公安局的所有干警,也惊动了晋省的高层。 那天,省委书记梅刚听到这个消息后,禁不住流下了感动的泪水。他拿起桌上 的纸,给省民政厅厅长写了个便函,让他亲自到李力军家里处理这件事,可以根据 他们的意愿,或者到福利院生活,或者发给生活补贴,不要破坏这个家庭的安宁。 梅刚说,一定要处理好这件事,以告慰这位烈士的在天之灵。 民政厅厅长走后,梅刚坐在自己办公桌前,开始了深深的思索。 社会之于个人仅仅是个生存的环境。人们造出许许多多的主义来,归根结底, 都是为了协调人与人、人与自然的关系,创造更加适合人类生存、发展的社会环境 和更多的社会财富。具体到一个人身上,中国传统文化把大公无私和为社会利益奉 献视为一种美德,孔夫子把“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,作为大同 社会的特质来描写,赋予它广泛深刻的社会意义;把它作为人生的最高境界来颂扬, 应该是民族精神的一种最高境界。 但是,人们却总是在“有私”与“无私”的界限上徘徊;总是自觉不自觉地依 照自己人生的原则做出许多“恶”与“善”来。其结果,有时伤害了人类共存的原 则,造成了彼此间的争斗;有时弥合了人际问的裂痕,给人们一种生活的鼓励。 这个最最简单的道理,在为善与从恶这个具体的选择上,总是不能被人很好地 理解和把握。现实中,与李力军急公好义、慷慨赴死相对应的,是古云的自私和腐 败。这究竟是社会的责任,还是个人的责任?为什么如此相同的环境,竟会产生如 此大的不同?难道说,人的善与恶,真是一种与生俱来吗? 就一个社会而言,风尚映现它的本质。而风尚之形成,却总是人类在传统的继 承与发展间的一种徘徊,有丢弃的犹豫,也有创造的欢快。 当争名逐利成为一种时尚的时候,社会生活的一举一动,都会带上一种被个性 丰富了的功利色彩。与之配生的尔虞我诈、欺骗勒索、相互倾轧、杀人越货等等、 等等便会大行其道,原本应该是正常的事也会不正常起来。 而当奉献成为一种主流时,人们更多地瞩目的,将是自己的社会责任和义务, 将会是自觉的遵守和行动,这就是被历史家讴歌的古代任侠之风;这种风气的出现 和形成,自然离不开教育和提倡。 从社会管理的角度讲,褒贬就是一种教育,提倡就是一种行动。只是这种教育 和提倡必须立足于大众的共同利益,不应是某个集团,或者某个阶层的意志体现。 这个时候,所有意义上的真、善、美将被作为一种时代精神,得到人们的认同和认 识,从而产生一种巨大的凝聚力。 梅刚想,上次组织的传统文化讨论,与其说是一种整合,倒不如说是一种重新 认识。儒家思想中的忠、孝、节、义、友、睦、孝、悌等内容,如果脱开它的社会 背景,单从调整人与人之间的关系讲,就一定不乏积极的意义。 譬如,以西方国家为中心发展起来的张扬个性的风潮,几至疯狂的边缘。这种 风尚的盲目发展,很可能导致一种极端的利己主义;它把个人从社会群体中脱离出 来,丢弃做人的大原则,追求个性的小发展,最终伤害的一定是人类生活的共同。 当然,我们不是要全盘抹杀人的个性发展,但我们坚持个性化的发展要以“善” 为前导,以大众利益为目标,这样,无论什么样的行为和个性发展,都会赋予积极 的含义。只是,我们的研究者和理论家对这方面的研究工作做得太少了。 这时,梅刚忽然想起了张鹄,他前几天从美国打来个电话,报告了结婚的喜讯, 透露了李玉琴怀孕的消息。中年得子,梅刚从张鹄话中听出了他的欣喜,但同时也 产生了另一个担心。 果然,张鹄对梅刚说了两件事,第一,他们全家人做了个重要决定,要求张鹄 留下来做公司的总经理,因为李玉琴怀孕,卢氏集团公司无人主阵,自然需要人来 管理。第二,从他个人决定放弃这次省长职务的竞逐,并考虑辞去副省长职务。张 鹄说,晋省人才济济,过江之鲫,自然成群,不在乎他一个人的去留。况且,自己 辞去职务,也可以腾开一个位置,于公于私何乐而不为!如是云云,已让梅刚有点 儿吃惊。 梅刚说,我知道你小子新婚燕尔,不想马上分开,我能理解你;可你还有责任, 一个共产党员的责任和一个中国人的责任。难道你要做个临阵退却的懦夫?一个只 想着自己的自私自利的人? 听到梅刚这番激动的话语,张鹄一阵沉默。好半天他才说,梅书记,有个观点 我想了很久,想跟您交流一下。其实,一个人无论在什么位置上都不重要,关键是 他有一个什么样的人生目标。您说我私心,我不否认,因为我也是一个人,一个已 做了丈夫,又要做父亲的人。我有责任保护家人,让他们生活得快乐、安宁、幸福。 我现在选择的并不是退却,报效国家有许多方式,其中,实业报国也是可行的 步骤之一。 梅刚听到这里,感到张鹄已下决心;他一时语塞,心想,张鹄的选择也许出于 本意,也许是一种迫不得已。趋利避害是人的一种本能,就张鹄现在的处境和经济 条件讲,他需要的只是一种相对的安静,一种大起大落后的心态平衡。对此,难道 有必要去责备些什么吗? 梅刚想到这里,忽然产生了一种冲动,他想带上自己相濡以沫的老伴儿去美国, 看看老伙伴李耀宗一家人,当然也包括张鹄,看看他们是怎样生活的,将怎样度过 在他来说是无法想象的日子。 还有,如果张鹄真的当了卢氏集团公司的总经理,会适应那种波诡云谲、你死 我活的商场斗争吗?他认为,无论张鹄最后选择一条什么样的路,他都应该像以往 那样,对张鹄毫无保留地讲讲自己的看法。 就李耀宗而言,梅刚认为,在人生的暮年能有这样一个结局,应该是件大慰生 平的快事;为此,他为老友李耀宗感到高兴,也准备着去那里表达自己对他的一份 思念和祝福。 当然,这是一种私访,也不排除说服与鼓动。他想动员张鹄把卢氏集团的总部 设到国内,当然最好在龙城市;在他认为,就卢氏集团的发展来说,这应该是一个 最好的选择。 想到这里,他叫来自己的秘书,吩咐他办一下去美国的手续,顺便买两张去美 国的飞机票。 秘书嗫嚅半天,问他出国的理由,还有准备开支的费用。 梅刚有点儿揶揄地一字一句地说,我是自费出国探亲,不需要单位一分钱的开 支;至于出国理由嘛,这很简单,因为李省长是我几十年的老弟兄,他身患重病, 卧床不起,而我们又是好久未见面了,去看看他,这不是最好的理由吗? 秘书走出门,在他回瞥时看到,这位鬓发斑白、向来以和善自矜的老首长十分 激动,他的眼角挂着两行晶莹的泪水,正顺着略显疲惫的脸庞缓缓滚动。 这是个星期天,杨波一个人来到宰相垴秦教授家里。 暮秋的天气显出一天的萧瑟,惨淡的山风无力地掀起地上的荒草枯叶,绕着圈 儿在地上翻滚;深蓝色的天宇,游动着几缕白云,反衬着天的寥廓和沉静;一行雁 子飞过来,时不时地变换着队形,给沉寂的晚秋景象注人一种鲜活和生动,又让人 不由自主地联想到生活的艰辛和峥嵘。 杨波手里拎着个礼品合,在秦教授家院门前停下来,轻轻叩响了大门。 就听院内脚步声响过,门被打开一道缝,秦大妈那张满布皱纹的脸从里头探出 来。她见是杨波,连忙说:“是杨科长呦,快进来。” 说着话,把大门全都打开。 杨波走进院子,但见屋前的老枣树上结满累累红枣;枣叶尽黄,有些已然飘落 ;稀疏枯黄的枝叶反衬着硕大的果实,让人自然生发一种联想。这大自然的枯荣表 现着一个深刻的哲理:新生寓于腐败,老去彰示新来。这个生生不断的链条,正是 自然规律的生动展现,正是大干世界风云变幻的最好注解。 听到杨波的说话,秦教授坐起身来。他还没来得及下床,就见杨波已经走了进 来。 杨波穿了身浅咖啡色西装,打了条湖蓝色领带,里面是件带隐条的白衬衣;他 的脸因为刚刚刮过,多多少少显得有些不自然。 杨波一进门,把手里的东西放在茶几上,然后快步来到床前,把正起身的秦教 授扶起来,然后又拖把椅子放在秦教授床前,闲谈几旬后两人就这个案件聊开了天。 秦教授醒来后发现自己住进了医院,不过只是受了点惊吓以至昏迷而已。不过, 他已在来探视他的人口中知道,杨文进在打昏他之后,因为负隅顽抗,被武警击毙。 此外,就本案案情,秦教授还有几个疑问,便对杨波提了出来。 杨波听他讲毕,微微一笑,讲起了破案经过。 杨文进这伙人的活动,早已列入了公安的视野,这自不必说。 古洞遭劫,是杨文进的杰作。他无意中从村里人口中得知消息后,便联系好境 外的关系,然后组织人连夜将石窟中的玉辟邪和石像盗了出去,狠狠赚了一笔。 杨文进只是这个团伙中的一个打手,一个马前卒。而深藏在他背后的,却是那 位韩导演,也就是案件中屡屡出现的“王老五”。 王老五本名王子清,是一个专门从事文物走私多年的人物。他作案的主要手法 就是采用化妆,把自己装扮成一个驼背而又满脸疙瘩的人物。这在从事演艺多年的 韩导演来说,是一件轻而易举的事。 王老五不仅导演了香岩寺盗凿石佛案,更是盗挖明代香妃墓案和宰相垴石窟案 的主谋。同时,在洪峰的配合下,以开发杨家堡故居为由,用拍摄电视剧做掩护, 偷掘了杨家堡古玉秘藏,并把这里建成了他们走私文物的集散地。 关于种玉谷的秘藏,更是他们蓄谋已久的目标。他们在杨家大少奶奶林毓芬的 日记中发现了这个秘密,并得知详细地址在一对汉代的金觚上,由此掀起了争夺金 觚的波诡云谲的斗争,最终金觚到手,他们找到了种玉谷。 种玉国的藏宝能保存下来,完全靠净尘的保护。 净尘在维修香岩寺时发现了一个窖藏,里面不仅有赵子昂的画,同时还有应文 大师的一份手札,里面详述了种玉谷中的全部情况。这个秘密不慎被凌子俞知道后, 净尘便把它藏在吴夜生家里,并按排僧众进行保护。之后,净尘和吴夜生被绑架, 又最后脱逃,都是由杨波导演的。在杨波的协助下,终于保护了这批珍贵文物,一 网打尽这伙犯罪分子。 那么,韩导演是怎样成为公安怀疑对象的呢?这还得从杨小丽被杀案说起。 几天前,公安局接到报案,杨小丽被人杀死在尔雅大酒店。经过多方侦察,目 标锁定在韩导演身上。而此时,韩导演已然不知去向。从大量物证及黄晓颖的揭发 信中,终于理清了头绪。 晋省黑社会文物走私的祸首正是固县原革委会副主任王子明。他在八十年代末 逃奔到香港,利用大陆对文物保护不力、重视不够的漏洞,与大陆走私分子勾结, 疯狂倒卖文物,在很短时间暴富。 而在这中间牵线搭桥的正是韩导演。他在国内的主要目标,就是找寻金觚,找 寻金觚上记载的种玉国,因为种玉谷里有富可敌国的奇珍异宝。至于韩导演其人, 虽然黄晓颖的来信语焉不详,但杨波通过综合各方面的信息深入侦察后,终于确定 了韩导演的真正身份。 话说到这里,整个案件已经有了结果,但秦教授却忽然提出个问题来:“你说, 财政局长的死又是怎么一回事?是自杀呢还是他杀?还有那个王萍,她同丈夫又去 了什么地方?那位私逃出国的白省长是不是本案的主谋?” 杨波冲秦教授微微一笑,俏皮地说:“王萍的苦肉计并不高明,她早在我们掌 控之中。出乎意料的是,她背后还有只黑手,已经进入我们的视线,不几天一定真 相大白。不过,这个与文物走私案无关,也不是我这个文物走私侦缉处管的事。古 人说:”法网恢恢,疏而不漏。,是犯罪一定要伏法的。“ 秦教授点点头,深深吐了口气。他望着窗户上不停变幻着的斑驳树影,悠悠地 说:“《左传》讲:”善不可失,恶不可长。长恶不悛,从自及也;虽欲救之,其 将能乎?‘人生总是行走在善恶的边缘,总要在利害攸关的时候表现出真性情,露 出真嘴脸。只是,这样的拼命挣扎,到头来能改变些什么,又能得到些什么呢?“ 杨波说:“这就是人性的悲剧。不过这个案子办下来,我对古玉也有了兴趣。 有个问题请教一下。这古玉辟邪与古玉天禄看上去差不多,究竟怎样区分呢?” 秦教授说:“《汉书。西域记》载,西域乌弋山离国有桃拔,而这桃拔就是指 辟邪和天禄,在汉代辟邪和天禄都是瑞兽,因而大量地出现在雕刻和塑造上面。根 据后代人的解释,一角者为天禄,两角者为辟邪,这是很容易就能区分出来的。” 杨波感慨地说:“我们的国家真是一个了不起的文明古国呀。” 秦教授说:“孟老夫子讲,看一个国家是不是文明古国,不是看留存了多少古 物,而要看继承了多少古代的传统和文明。一个国家即使古木参天,但却没有很好 地继承古代的文明传统,那它也不配称文明古国。在我们国家,几千年的文化发展, 积累了许许多多的文化财富,仅春秋战国的诸子百家思想,就是一个很丰厚的文化 宝库,对于我们古为今用,发展和推动现代文化和文明建设,繁荣我国的经济一定 有很大的帮助。我们应当珍惜这份宝贵的文化遗产,很好地发扬光大,才是应当引 起我们重视的呢。” 杨波听了秦教授的话没再吭声,只是郑重其事地点了点头。