第19节:中国“丁克率”“无胎化”加剧民族慢性自杀(3) 一个家庭选择丁克模式,不仅是家庭内部的“家政”事务,而且是关系社会、 关系国家和民族生存与发展的“国政”事务,关系到丁克群体本身的养老问题以 及整个社会的养老问题。就丁克家庭本身来说,老来没有子女照顾,解决养老要 依靠社会。而就整个社会来说,丁克家庭将加速国家人口老龄化,提高退休人口 赡养率,加重整个社会的养老负担,降低整个社会的养老能力。 可以说,丁克群体,他们是靠上一代的财富成长,却把抚养下一代的财富用 来自我享受。丁克群体,是以本代享受为核心,吃了上代吃下代(年轻时把用于 养育自己后代的财富自我消费了,年老后又靠别人养育的后代维持自己的养老事 业),是一代人享受三代人的财富。是对祖先不负责任,是对后代不负责任,是 对国家和民族不负责任,也是对自己的未来特别是老年不负责任。丁克家庭不是 什么“先进家庭”,而是逃避责任和使命的“自私家庭”;丁克家庭不是什么 “幸福家庭”,而是因素不全的“残废家庭”。在丁克家庭中,没有天伦之乐, 丁克家庭的晚年,是孤独和寂寞的。许多丁克家庭到晚年都晚景凄惨、后悔莫及。 为了“国家现代化”——减少“家庭丁克化” 家庭丁克化是国家现代化的副产品。但是,国家现代化并不要求家庭丁克化, 因为家庭丁克化不利于国家现代化。 人口学家指出,一个国家和民族的可持续发展,首先是人口的可持续生产, 要保证人口相对于前一代不增加也不减少的稳定状态。在目前发达国家的人均寿 命和死亡情况下,一个妇女平均需要生育2.1 个孩子,才能保持世代更替水平。 而中国要保持这一水平,需要每个女人生育2.3 个孩子。所以,中国不能成为 “丁克国”,中华民族不能成为“丁克族”。 追求“丁克化”,凸现了现代人的脆弱与自私。著名社会学家费孝通说: “男女相约共同担负他们所生孩子的责任就是婚姻。”而丁克群体不承担生育后 代的责任,他们高举“不生育”的大旗出现在世人面前。丁克的脆弱与自私,表 现在为了自己的生活质量,把后代当拖累。中国一些男女,是未富先懒,懒到连 孩子都不想生育了。许多大城市的年轻夫妇崇尚丁克,他们要房子、要车子,就 是不要孩子,以此保持和提高自己的生活品位。这是一种害怕困难的脆弱,是一 种追求享受的自私,是一种逃避责任的犯罪。 达尔文的进化论认为, 生物界遵循的是优胜劣汰的原则。如果将这一观点运 用到人类社会,那么社会的发展,需要低素质的人口所占比例降低,需要高素质 的人口所占比例增加。这样,人类的平均素质越来越高,有利于社会进步。中国 丁克率的上升,不仅关系到中国未来人口的数量,也制约中国人口的质量。因为 丁克家庭多是属于高学历和高收入群体,如果他们选择生育,可以使孩子得到更 良好的生活和教育条件,更健康地成长。优秀人口选择不生育,等于肥沃良田不 耕种,不仅是优质资源巨大的浪费和损失,而且教育水平不高的人群却在多生、 超生,这样,社会就出现人口逆淘汰,不利于整个国家和民族人口素质的提高。 把中国物质现代化的过程,变成一个家庭“丁克化”的过程,中华民族的伟 大复兴尚未实现,“丁克化”就已经使中国“和平衰落”、后继无人。所以人们 说,丁克文化是终止历史、埋葬未来的文化,“丁克一族”是中华民族的“掘墓 人”。 为了国家现代化,必须抵制家庭丁克化。 四、不生孩子,多交税 生育,不仅是个人和家庭的事情,而且是国家和民族的事情。生育,不仅是 一种权利,更是一种责任和使命。没有承担责任,没有履行使命,当然要多交税, 以另外一种方式尽责任,从而把“享受型”的丁克家庭,变为“贡献型”、“责 任型”家庭。 不生孩子多交税,是为了实现生育公平。父母养育孩子的成本投入,包括物 质投入和精神投入,从孕期就已经开始了。孩子出生后所需费用更大, 包括吃穿 住行、教育、医疗、文化娱乐、结婚费用等。父母还要承受子女因学习、健康、 安全、工作等问题引起的心理压力等。这些成本和代价,往往难以用金钱衡量。 因此,从国家和社会的角度看,把生育孩子的义务,只是让一部分人承担,是不 公平的,如果还要对那些不承担生育孩子责任的家庭实行奖励,那就更不公平了。