第31节:中国“娼妓率”“娼妓产业”败坏“复兴大业”(2) 最近几十年来,中国社会出现了一种“新娼妓文化”,为中国娼妓现象的生 存和发展,提供理论根据,进行思想辩护。“新娼妓文化”鼓吹“娼妓必然论”、 “娼妓有理论”、“娼妓有利论”;“新娼妓文化”认为禁止娼妓不理智、不科 学、不客观,是绝对化、理想化、灾难化;“新娼妓文化”呼吁中国娼妓公开化、 合法化、正规化。“新娼妓文化”的实质是:时代需要娼妓,中国需要娼妓。 历朝历代,娼妓都是不道德的代名词,而中国“新娼妓文化”,却要占领道 德高地,把娼妓现象定位为“正常”现象甚至是积极因素。结果出现了一种怪现 象:议论娼妓多冷漠,争论禁娼很热烈。岂不怪哉? 解决就业压力——需要一个“娼妓行业”吗? “新娼妓文化”认为,实现卖淫合法化,使现有地下“性产业”公开化,为 妇女增加一种合法而正当的职业,能够解决就业压力,制造出新的经济增长点, 带动相关产业发展。 你看,这又是一个为妓女着想、对社会有利、为国家分忧的思想。 但是这个靠妓女解决就业的思想,实在是害国害民。 首先,在一个社会主义国家,根本不能允许有一个“妓女行业”存在。一个 靠妓女解决就业、靠妓女行业带动经济增长的国家,本身就是对于社会主义这个 称号的玷污。 其次,在一个法制国家,就不能允许妓女行业合法化。所谓娼妓合法化,看 起来是对妓女权益的保护,实际上,法律对于妓女地位的保护,是对于整个妓女 群体作为“性劳工”的被压迫地位的定位,就是法律允许一部分妇女处于被“性” 压迫、性“剥削”、性“歧视”的地位,这不是对于妓女利益的保护,而是对于 组织、指挥和支持娼妓活动以牟利的娼妓利益集团的利益维护。换言之,娼妓合 法化,在本质上是对娼妓被剥削被压迫地位的合法化,是对娼妓群体“性迫害” 的合法化,是对“以娼谋利”的特殊利益集团之特殊利益的合法化。 其三,在一个坚持妇女解放、男女平等的国家,就不能允许大批妇女以充当 娼妓为职业、以进行“性出卖”和“性交换”维持生存。一个社会,娼妓行业的 存在,是妇女没有得到彻底解放的标志。妓女的出路,不是使其职业公开化、合 法化,而是把从事卖淫活动的妇女从妓女行业和职业中解脱和解放出来。一个良 性社会的责任,恰恰不是把妇女变成妓女,而是把妓女变成良女;恰恰不是把妓 女合法化,而是把妓女“非妓女化”。 其四,在一个坚持一夫一妻制的法制国家,在一个坚持社会主义核心价值观 的国家,如果实行娼妓合法化、公开化,那么必然要实行嫖妓合法化、嫖妓公开 化。这样一来,中国的婚姻制度将不是一夫一妻制,而是“一妻制为主、娼妓制 为辅”,中国的婚姻制度和价值观就要发生彻底改变,导致整个社会的“性混乱”。 其五,对于一个健康发展的社会来说,并不是能够增加就业的行业,就可以 允许它合法化、正常化,让其成为一种职业。靠增加妓女解决就业,就如同靠增 加小偷解决就业一样,是荒唐的。把娼妓变成一个行业,就如同把小偷变成一个 行业一样,危害社会。妓女行业看起来不偷不抢,实际上对社会造成的伤害更大、 更深。 一个国家要靠娼妓来解决就业问题,要靠“妓女行业”缓解“妇女就业”, 这个国家就是很可悲的。“新娼妓文化”,把禁止娼妓和妇女就业对立起来,炮 制了一个禁止娼妓就是破坏妇女就业的逻辑陷阱,让人们相信,中国妇女就业的 出路是当娼妓,政府不让我们的妇女当娼妓,就是绝了妇女的就业之路,就是端 了妇女的饭碗。这个逻辑就是“只有当娼妓,才能救妇女”。何其荒谬! 拯救“中国光棍”——需要一支“娼妓队伍”吗? “新娼妓文化”认为,中国最近几十年来,男女比例严重失调,未来若干年, 将有几千万适龄男青年找不到配偶,中国光棍大军将面临严重的“性饥饿”。女 人不足,妓女来补。如果没有一支可观的妓女队伍,中国男性中的这部分“性无 产者”,会发生“性不安”、“性动荡”、“性造反”。因此,中国妓女合法化, 有利于解决中国光棍问题,有利于社会稳定。