第34节:"这伟大而可诅咒的长城!"(5) 多么高屋建瓴的观点,多么精辟深邃的论断,多么具有现代观念的思想,我 真的有些怪罪陈胜和吴广了,如果没有你们的起义,就不会有天下大乱,就可以 让秦始皇从容地把长城修完。那么,今天的长城将会是更加壮观了。还有那位孟 姜女,不从国家的大局出发,不为民族的利益着想,好不容易修起来的长城,却 被你给哭倒八百里,这不是破坏" 公共事业" 的历史的罪人吗? 还有那些修筑长城的劳工们,以及那些怨声载道的百姓,你们没有为民族大 业而献身的精神,缺乏为国家利益而吃苦的勇气。要知道,你们正在从事的是前 人从来没有从事过的伟大事业,是功在当代利在千秋的宏图伟业。当后人登临你 们用生命和白骨堆砌起来的万里长城的时候,他们会大声地赞美你们的勤劳和勇 敢,聪明和智慧,你们应该感到骄傲才是,你们应该慷慨而赴死才是。 但是,这样的话,说得通吗? 其实,在中国的历史中,长城总是和暴秦连在一起的。 司马迁在《史记·秦始皇本纪》中写道," 秦王怀贪鄙之心,行自奋之智, 不信功臣,不亲士民,废王道,立私权,禁文书而酷刑法,先诈力而后仁义,以 暴虐为天下始。" 在《史记·陈涉世家》中,陈涉愤然说道:" 天下苦秦久矣。 " 并提出了" 伐无道,诛暴秦" 的口号。汉代贾谊在《过秦论》中说秦始皇:" 一夫作难,而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施,而攻守之势异 也。" 唐代的《贞观政要》中也说" 始皇暴虐,至子而亡" 。史书中这样的评价, 不胜枚举。 为什么少有人说秦始皇的好话呢?其根本原因,就是因为秦始皇在统一中国 之后,没有顺应历史,没有顺应民心。百姓苦于战乱,多思安定,而秦始皇统一 之后,不去休养生息,不去发展生产,却反其道而行之,举全国之力,筑长城, 修驰道,造陵寝,建宫殿。仅咸阳周围就" 建有宫殿270 多座,行宫关外400 多 座,关内300 多座。" 难怪项羽一把火,烧了阿房宫。 为了镇压人民群众的反抗,秦始皇设立酷刑,并花样百出,仅死刑就可分为 斩、戮、车裂、弃市、枭首、腰斩、生埋、赐死、夷族等等十余种之多,甚至不 惜株连,一人死罪诛及三族,一家犯法邻里连坐,视人命如草芥,以致民怨鼎沸。 为了钳制人民的思想,他视思想为异端,视知识分子若死敌,他焚书坑儒, 摧残文化,剥夺人民群众说话的权力,表达思想的权力。然而,这种严酷的统治, 不但没有让他实现" 二世、三世,以至万世" 的理想,反而使他一手创建的大秦 王朝,成了中国历史上最短命的王朝,仅存一十五年。 其实,在老百姓的口中,长城也是和无道联系在一起的。