第37节:"这伟大而可诅咒的长城!"(8) 其实,对长城的大面积的歌颂,不过是近些年的事。个中原因一个是中华民 族遭遇外侮,特别是当日本帝国主义侵略中国的时候,长城便成了中国人民顽强 抗日的象征,正像当年的《义勇军进行曲》,也就是我们今天的《国歌》中所唱 的那样," 把我们的血肉,筑成我们新的长城" ,这个时候,长城对鼓舞中国人 民赢得抗日战争的胜利,起到了巨大的作用。同时,长城又是中国人民解放军的 象征,寓意着人民解放军是保卫祖国的钢铁长城。然而,这时的长城,已经不是 秦始皇所修筑的那个长城了,而是赋予了全新意义的精神的长城,文化意义上的 长城。 还有一个原因,就是毛泽东对秦始皇的肯定。文革期间,毛泽东说:" 秦始 皇是中国封建社会第一个有名的皇帝,我也是秦始皇。" 并说" 我赞成秦始皇不 赞成孔夫子。" 后来还写一首《读〈封建论〉呈郭老》的诗:" 劝君少骂秦始皇, 焚坑事业要商量。祖龙魂死业犹在,孔学名高实秕糠。百代多行秦政治,十批不 是好文章。熟读唐人封建论,莫从子厚返文王。" 在这样的形势下,秦始皇登上 大雅之堂,渐渐地伟大起来,他修的长城便也更加地辉煌了。这时候,当人们登 临长城,伟大和壮观便横空出世,秦始皇的罪恶和人民的苦难被淡化,并渐行渐 远。 长城蜿蜒于山脊之上,确实像一条巨龙。对一个喜欢龙的民族来说,对一个 多灾多难的民族来说,还有什么能比得上长城能让这个民族得到更多的慰藉呢? 还有什么能比得上长城能给这个民族以自信呢?但是,龙究竟给中华民族带来多 少福祉?尤其那位被称为祖龙的秦始皇? 我们过于赞美长城了,我们过于热爱长城了。其实,长城和其他的文物一样, 我们爱它,不过是因为我们赋予给它太多的意义。然而,不能因为我们给长城赋 予了意义,便漠视古人付出的生命;不能因为我们认为长城伟大,便不准别人对 它有半点的非议。不能因为有意义,便剥夺人的尊严;不能因为寄托了理想,便 漠视人的生命。 我们说,长城其实并不是一个奇迹,因为它的科技含量并不高,因为它并没 有什么不解之谜。人们之所以对其惊叹,就是因为它的规模过于宏大,就是因为 它花费的时日过于久远,就是因为要建造这么一座万里长城,要付出太多太多的 生命。在这个世界上,任何一个封建专制的大国,任何一个不顾人民死活的帝王, 都可以建造出来。这样的奇迹,其实不要也罢。 我们说,长城其实并不伟大,因为中华民族的伟大并不是来自于长城。尽管 长城会增加我们的自豪感,尽管长城会增强我们的自信心,尽管长城在世界上独 一无二,尽管长城吸引了全世界的目光,但是,如果和自由女神相比,我想,全 世界的人都会宁要自由女神而不要万里长城!