第70节:"万岁"新考(3) 无产阶级万岁 还有" 无产阶级万岁" 这更不符合实际,也不符合人情。无产阶级之所以革 命,抛头颅、洒热血,就是想改变自己" 无产" 的境地。这种改变越快越好,恨 不得一个早上革命成功。历史上有这些记载,1927年大革命到了武汉,有的工厂 的工人要上4 个小时的班,说另外4 个小时是给资本家创造了剩余价值,因此有 些工人分了工厂的财产。1949年天津也有工人要分资本家的财产。这些作法显然 是" 左" 的。但此做法说明了工人恨不得一个早上就脱离无产这个痛苦的境地。 让他等上一万年以上再有产,无产阶级能答应吗?工人阶级和贫下中农能答应吗? 我们经常看到这样一些革命故事,革命的无产者在饥饿的时候对孩子说:等革命 胜利后,我们会吃上好的,穿上好的,我们有地种,有房子住。这样的故事也确 实吸引人,符合人情。在解放战争时期动员贫苦农民当兵时,就明确告诉他们, 参军是为了保卫自己的刚刚分到的土地和财产。如果有谁说革命胜利后无产者还 无吃、无穿、无住,还是无产阶级,人们还会革命吗? 改革开放以来,过去的无产阶级都想发家致富,几千奔几万,十万奔百万, 百万奔千万,离无产越远越好。有的人当了官,有皇粮可吃,无衣食之虞,本不 该再发黑财了,不,搞起了贪污腐化。别说无产,就是少产也不甘心。就人的本 性来说,人们都愿意富有的。马克思主义创始人就没有喊那个虚伪的大而空的口 号,他是主张整个无产阶级和人类都富裕起来。马克思在《共产党宣言》上开诚 布公地说:" 共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布:他们的目 的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面 前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。" 看,无产阶级要的是整个世界,不是一无所有,不是一穷二白,是什么都有的世 界。 邓小平也懂得人们的这种经济解放的心理渴求。在改革开放开始之际,他就 主张让少部分人先富起来,先富带后富,最后达到共同富裕。 中国古代就有" 四海之内皆兄弟" 的口号。马克思讲无产阶级只有解放全人 类才能最后解放自己。他的意思很明确,无产阶级最后要融合于全人类里面,无 产阶级不能自己单独存在下去。 今天,谁要在文章中,在讲话中仍然高呼" 无产阶级万岁" ,肯定有人说他 是精神病。 人民公社万岁 为什么把人民公社也拿来分析一下呢?这是个当时农村的体制问题,体制都 是因时而变,没有万古千秋的。 在1958年到" 文化大革命" 年时,我们喊过" 人民公社万岁" 、" 总路线万 岁" 、" 大跃进万岁" 这样的口号。大跃进三年就失败了。大跃进是一场灾难, 别说搞万年,就是搞十年,中国非崩溃不可。大跃进的直接经济后果是一千亿人 民币的损失。人民公社的体制极大地破坏了人民的积极性,破坏了社会生产力, 致使近三千万人的饿死的惨状发生。近几年披露了好多人给毛泽东上书的历史资 料,反对人民公社的体制。当时有个农民叫张二廷的对周总理说:" 这两年生活 一年不如一年" 。" 如果再这样下去两年,连你也会没有吃的!" 广大农民一天 也不想要人民公社。人民公社的主要特征公共食堂和全公社统一核算,这一极端 " 左" 的作法六十年代初就被迫取消了。六十年代初的" 三自一包" 就是针对着 人民公社来的。这也表明了广大干部和群众对于人民公社的抵制。20世纪70年代 末,安徽、四川等地广大农民和干部又一次兴起了" 包产到户" 高潮,说明人们 对人民公社的强有力的反对和抵制。20世纪80年代初人民公社体制就全部消失了。 老百姓不欢迎的东西挺不了多少年,谁喊万岁也不好使。