第18节:第二章魏国雄起(5) 到了邺地,当地的地方官在路旁列队迎接,西门豹刚一下车便大声嚷道:" 马儿刚才拉得十分吃力,一定是车轴丢了轴承。" 手下人一听,急忙四处寻找, 当地的官员也派人四处寻找,过了好长时间,外出寻找的人才回来。西门豹的随 从人员一无所获,当地官员派出去的人却找回来不少轴承,有φ35mm的,有φ40mm 的;有向心轴承,有推力轴承;有工程塑料轴承,也有粉末冶金轴承,数量之大, 品类之全简直够开一场轴承展销会。当地领导还直买好:" 我手下的人比较熟悉 这里的地理环境,此地道路不平,车轴上的轴承多有失落,请大人详察哪个是尊 座上的。" 西门豹正待说话,突然从车底下钻出一个顽皮的小孩,一脸天真灿烂 的样子对西门豹说:" 我刚才在你的车下玩耍,看见你的车子根本不缺轴承,一 切都好好的。" 没有吃过人的孩子,或者还有? 救救孩子…… 不为别的,光是为了魏国的明天,西门豹暗暗下定决心要与地方黑、恶势力 周旋到底。经过细致的走访,西门豹完全掌握了这里问题的关键所在。原来法家 所塑造的新神——国家的光辉并没有照射到这里,在这里当家做主的依然是流传 千年的旧神——河伯。 在当地人们最远古的记忆中,对河伯的崇拜就没有停止过。荡荡漳河养育了 此地的人民,灌溉了他们的土地,滋润了他们的喉咙,抚慰了他们的心田也装饰 了他们的梦。漳河是当地人民的母亲,但这位母亲并非永远善良,也会时不时地 发点脾气,一场大水过来,她的不听话的儿女发出绝望的哭喊。于是,人们相信 大河之中有一位神灵是河伯,他是漳河的灵魂,控制着漳河的喜怒哀乐。河伯深 居水中,孤独异常,那些明白事理的老人认为每年向河伯献出一名处女便能保证 河伯不乱发脾气。每年到了献祭的日子,地方官员、三老、豪户、里长聚在一起, 恭敬地看着巫婆们将貌美如花的女子送上漏水的小船向河中央漂去,开出数十步 之后突然小船一个趔趄消失在旋涡之中,众人皆大欢喜,虽然" 救命" 之声不绝 于耳,但人们认为那是河伯的色心被勾起,正在将魔手伸向少女。 一年一年,当地人家以抓阄的方式决定谁的女儿送去做河伯的压寨夫人。在 这种仪式的原初阶段,人们纷纷主动将自己尚未破瓜的女儿献给河伯,按照常理, 那些献出女儿的人家更能得到河伯的加倍祝福,但是时间一长,人们发现,河伯 的脾气似乎和献祭无关,而那些主持仪式的人似乎也显得分外可恶,总是借此机 会从中揩油。到后来老百姓无法忍受宗法势力和政府不良官员的双重盘剥,更不 忍心自己的女儿白白送死,只好纷纷逃命以自保,或者将年龄尚未长成的女儿赔 钱赔房子嫁给邻村不太伶俐的吴老二们。因为仪式受官方保护,属于政府特批的 文化遗产,老百姓根本无力反抗。 西门豹听说这种情况非常生气,他所生气的并非河伯,他既没有心思考虑河 伯是否真的存在,也不在意他老人家是否真的喜欢处女,他所生气的是那些以献 祭河伯为名义残害百姓的地方官员、三老和巫婆们,其实他们是扛着红旗反红旗, 内心根本不相信河伯的存在,要不然也不敢克扣专门献给河伯的赏钱。 西门豹的逻辑非常简单:财富是国家的财富,处女是国家的处女,百姓是国 家的百姓,任何一支阻碍这个目的实现的势力必将遭到残酷的清洗,魔挡杀魔! 佛挡杀佛! 西门豹像他的前任那样要求出席献祭河伯的仪式,搞仪式的人并不奇怪,也 非常乐意分一杯羹给他,但没有人意识到此时的西门豹内心已经燃烧起血红的怒 火,必将以一种眩人眼目的方式释放出来。