第43节:第五章秦国的涅(8) 第二天,张三一早就醒来,想起自己马上就可以娶李家姑娘当媳妇,不由得 心花怒放,可在昨天埋银子的地方却什么也没有挖到,难道被谁拿走了不成?一 看旁边的牌子:邻家王二不曾偷。张三便断定王二肯定是清白的。想了一天也没 有想出个所以然来,张三很郁闷,今天只好继续来南门为别人扛行李,不料却在 这里碰上了商鞅的新闻发布会。 很快,张三就把木棒扛到了目的地,他把木棒往地上一扔,回头就跟工作人 员喊道:" 快给俺钱,俺急着娶媳妇呢!" 围观的人个个屏住呼吸等着工作人员 把笑料爆出,然而这次他们却大失所望,只见工作人员结结实实地将200 两黄金 奉上。张三将黄金捧在手中,脸上写满了喜悦,似乎看到李家姐姐正在冲他又是 媚眼,又是扭臀。 周围的人群面面相觑,随后,有20%的人用手拍了大腿,有30%的人用手拍 了脑袋,几乎百分之百的人发出了" 哎呀" 的感叹,只有一人露出了无法掩饰的 微笑,你猜是谁?邻家王二是也! 后来大秦电视台记者对张三进行了采访,当记者问及张三如何看待新上任的 商鞅先生时,张三摸摸脑袋,憨厚地说道:" 他和俺是一样一样的人!" 秦国经过长期的混乱,国家已经没有什么公信力可言。当国家条令在老百姓 的心里激不起半点涟漪,任何宏伟的政治设计都免不了要打水漂。政策力度会以 指数级在政权级别间递减,到下层就徒具口号了,口号之后就是笑话。通过这次 表演,商鞅向最下层的老百姓传达了一个信号:" 我商鞅说话是算数的!" 有了秦孝公的支持,经过了真理的大讨论,不等于变法就能畅通无阻地进行 下去。商鞅在实施变法之前,已经对秦国的国情做过了一番调查。面对政府公信 力的丧失和执行力的缺乏,商鞅没有采用在官僚机构内部做文章的传统疗法,而 是直接拿了根木棒找老百姓对话。 200 两黄金通过一根木棒挑起了泱泱秦国的政府公信力,这种天才的设计和 作秀简直叫人拍案叫绝,南门外的那根木头估计也是中国历史上含金量最高的木 头。 商鞅挽救国家信誉的手法是独特的,效果是明显的,但副作用也是不可避免 的,老派贵族开始嫉恨商鞅。但在商鞅鸿运当头之际,贵族只能把不满深深地埋 在心底。 到目前为止,商鞅已经彻底清除了变法前面的层层障碍。秦国马上就要迎来 商鞅变法的伟大时代。 商鞅的胜利 如何看待人性,是所有哲学和宗教中最核心的几个问题之一。儒家认为人性 本善,所以用仁义来支撑世界。法家认为人性本恶,所以用法律来架构世界。然 而儒家的仁爱世界始终是乌托邦式的设想,几乎所有的儒家都无法打通从理想到 实践的道路,因为这条道路总是受到人性中邪恶因素的威胁。虽然儒家在现实世 界少有成功的时候,但他们的存在是中国人心中的圣光,一旦爬过风雨如晦的黑 暗时刻,儒家的曙光就会出现在历史的天空上,当然了这里的儒家不是后来被皇 权阉割了的儒家,而是诞生于乱世的原汁原味的儒家。理想国、乌托邦、太阳城 从来不曾有过,但它们仍然值得全人类尊重。如果没有它们,人类的生存状态将 不堪设想。它们是人类心目中最原始、最天真的梦想。 法家对待人性丝毫不存幻想,他们宁可将人看成是罪恶的集合体。贪婪和恐 惧是他们的本能,趋利避害是他们的天性。社会之所以没有被罪恶吞没,完全是 由于罪恶的人们为了能够生存下去不得不达成某种契约。这种对人性绝望的人生 哲学使得法家的思想严酷而尖锐,深刻而无情,具有一种令人畏惧又无法逃避的 力量。对于任何一位从事社会活动的人士来说,你可以责骂它、憎恨它、鄙视它, 但你不得不承认如果要对付这个操蛋的世界,它是最有效的武器。所以圣人总是 为了消灭法家而不得不使用法家,虚伪的政客总是表面上不屑于运用法家而实际 上抓着不放。