第44节:第五章秦国的涅(9) 趋利避害是人类的天性,法家便以此作为基础发展了他们的所有学说。商鞅 相信如果国家要想强大必须顺应人类的这种天性。商鞅为了将人类趋利避害的天 性引导到国家强大的道路上,制定了一整套详尽的法律。商鞅变法的核心是任何 能使国家强大的行为都将得到奖赏,任何阻碍国家强大的行为都会受到严厉的惩 罚。在战国时期,国家强大的最主要内容是军事上的强大,因此在秦国" 战" 是 第一位的,作战便需要吃饭,因此" 耕" 排在第二位。其他都是辅助。 法家思想中还有另外一个重要组成部分。法家所追求的强大国家,绝不同于 罗马共和国。法家追求的是一个国家,一个元首,一种制度。一个经过法家彻底 改造的国家应该是中央集权、君主专制的国家。 因此商鞅在秦国的任务主要由两大部分构成,一是加强耕战;二是强化君权。 商鞅的靠山是秦孝公,武器是法律,所要改造的对象是一个文化落后、民风淳朴、 崇尚武力的国家。在商鞅来到秦国之前,秦国人仍然像过去的500 年那样浑浑噩 噩地活着,对于山外出现的新事物、新思潮知之甚少。秦孝公徒有改革的愿望, 但却不知道如何实施,商鞅变法为秦国提供了如何转型的答案。 秦国松散的政权结构无法适应激烈的军事斗争需要。商鞅为秦国打造了一套 紧凑的政权结构。躺在历史垃圾堆上的贵族寄生虫们被清除出国家机构。旧的世 卿世禄制被废除,取而代之的是二十爵位制。每一级爵位都对应着不同的待遇和 社会地位,级别越高待遇越好,社会地位也越高。获取爵位的唯一途径是建立军 功。在地方,商鞅实行了郡县制,废除了分封制。旧贵族的封地都被收为国有, 国君委派官吏进行管理。在社会基层,商鞅实行了什伍制度,为了加强管理和统 治广大居民,规定什伍之内各家互相纠察,否则," 不告奸者腰斩,告奸者与斩 敌者同赏,匿奸者与降敌同罚" 。 通过这些措施,秦君有效地控制了社会资源。最惨的是旧贵族,他们的财产 都被充公,社会地位一落千丈。整个社会掀起一阵从军立功的狂潮。军人成了最 受欢迎的人。走在秦国的大街上,到处都能看到神采飞扬的士兵,他们逢人便讲 :" 是商鞅点亮了我的生命,为我指明了前进的方向。" 对于这些秦国的好儿郎, 商鞅不允许他们私下争斗,否则便会受到法律的惩罚,他们唯一展示男人气概的 地方是战场。秦国年轻人的习气也变了。以前秦国的大街上有很多蛊惑仔,他们 动不动就发生火并,变法实行之后,这些蛊惑仔都到军队参加敢死队去了。老百 姓发生争执时最常见的说法是:" 小子,看在变法的面上,我饶你一次,你要不 服气,咱俩到战场上比比谁杀的敌人多。" 战场之于秦人,就像今天商场之于商人,文坛之于文人,舞台之于艺人,是 他们实现理想人生价值的最重要舞台。对后世的读书人来说:" 书中自有千钟粟, 书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。" 对秦人来说千钟粟、黄金屋、颜如玉都在 战场上,秦军的士兵个个怀着超级男生的梦想,希望有一天能出人头地,光宗耀 祖,尽管他们知道光荣的另一面是万劫不复的死亡。商鞅告诉他们,死亡并不可 怕,可怕的是默默无闻地活着,任凭国家黯然凋落。 秦国的强大孕育于无数将士的捐躯赴国难之中,他们的英灵得到了国家的超 度,他们的家属得到了国家的照顾,他们的事迹永远激励着后世的秦国人。当然, 秦国人之所以义无反顾地走上战场是由于那里有他们最想要的东西——爵位。二 十级爵位中的每一级都对应着具体的杀敌数,秦国政府严格兑现,绝不拖欠,不 打白条,兑现的凭证是敌人的首级。印第安部落是以头皮作为杀死敌人的标志, 游戏《暗黑破坏神》中的标志是耳朵。变法以后,凡是秦军参加的战争,战后的 战场惨不忍睹,到处都是无首的尸体。