第77节:“陕南匪霸”周寿娃(8) 这时正是蒋经国在赣南的时候,为了剿平黎英、黎雄这股土匪,也利用起周 文山来,任命他为余、崇、犹边区剿匪大队长。对周文山来说,这是“皇太子” 的命令,怎不感到受宠若惊,感恩图报?因此更加不顾什么“绿林义气”而积极 设法剿平这股土匪了。他毕竟是个老手,密派心腹打入黎英、黎雄股匪中间,终 于在1941年正月打听确实:黎雄带着一个女人和几个土匪在白溪旱堂纸棚内。周 文山带兵围住纸棚,将黎雄打死,当场割下头来。接着在五洞茶头聂家捉住黎英, 也砍下脑袋。周文山带着这两颗人头到赣州向蒋经国报功,受到了蒋的嘉奖。 从此,“边区大队长”的宝座就更加稳如磬石了。 三、白溪庄园土皇帝白溪庄园建成之后,蒋经国到聂都视察,在他家住过一 夜周文山在山上的时候,一直把陈沙附近的欧沙作为巢穴。那里西通汝城的东岭、 鱼王,北连崇义的乐洞,南到仁化的长江。这一带山连着山,既偏僻,又离交通 要道不远。正好作为四处掠夺的中心。下山后,他把老巢移到长江圩北边五六里 远的木溪头。他在那里盖了一所大庄园,占地几十亩,内有9 个厅堂,几十间住 房,有仓库、兵营、修械所、水井等配套建筑。四周围墙高达丈许,四个墙角各 有突出的碉堡,住在里面既舒适又保险。到1935年、1936年又经营白溪村,把那 里作为他的第二巢穴。白溪庄园的规模比长江圩小得多,但在往来的要道上加建 了碉堡,作为外围的防御工事。 从白溪庄园建成之后,周文山便往来于长江圩白溪之间,后来却大部分时间 都住在白溪了。白溪是个小山村,可是山岭重叠,地形复杂。附近的一些圩镇, 如东北边的聂都、关田,东南面的沙村,北面的文英、古亭,西边的竹洞、乐洞, 人口都不多,民性醇厚,又没有什么地方武装,正好是他称王称霸的乐土。另一 方面,在白溪比在长江圩容易弄到钱,条件比长江圩优越得多,这里有无数的竹 山,可以利用;有众多的土纸,可以转手赚大钱。这也是他要到白溪的重要原因。 他建起白溪庄园之后,想到了要独霸一方,单凭几支枪、几百人还是不行的, 必定要在政治上有上级官府做靠山,才能霸得稳,还得有爪牙插进地方行政机关, 才能扎得住根。因此,他便使用各种手段来勾结官府,树立威信。比如他在1946 年做60大寿,仁化县政府送给他一方软匾,上面的大寿字是用仁化县政府印盖成 的。崇义县长周国材亲临祝寿,还称他为叔。蒋经国到聂都视察,在他家住过一 夜。这几件事给他大大地提高了身份,增大了威信。崇义县政府先后安排他的儿 子周振民当文英乡长,周振兰当聂都乡长。 这样,他自己当大队长有军权,有武力,在人事关系上有上级作靠山,在乡 镇有他的爪牙,这就使得他在以白溪为中心的四处方圆几十里之内,成为一方霸 王。 他私设税卡,征收过境税,每当旺季,一天可收税金800 多元。他私设公堂, 武断乡曲,不论是口角小事,财产纠纷,婚姻问题,他都受理。他断案既简单又 干脆,不是以法律为准绳,而是凭直觉作根据,但一经他判决,谁也不敢不听。 当然他也不会白断案的,总得捞点油水。 在那个时代,农村最不好解决的就是婚姻问题。女方和女方家属认为离婚不 光彩,多不愿离,因此往往争持不下。但是男方只要到周文山那里一说,把老婆 “打把他”(送给他去处理,由他卖也好,嫁也好),那么女方愿离也得离,不 愿离也得离。而且从此以后,这个女人就等于周文山家的财物了,任凭他或嫁或 卖都可以。女方及其家属只是敢怒不敢言,除非送够买身钱,才能回家。有的夫 妻到他家请他解决婚姻纠纷,他叫男的先回去,把女的留下,对男的说:“最好 不要离,等我替你劝劝。过三个五个月,她回心转意,你来领回去。”留下的女 人住在他家替他干活。可是等到男的来领人,他却要人家付清几个月的伙食费, 付不起钱,就判离婚,女人就算他的人了。这样的女人,都被安排住在一起,像 商店货物一样,让人挑选娶走,他得身价钱,没走的继续给他家干活。