第63节:好马也吃回头草,只求此生同欢好(8) 我在读大学之前,是一个充满了爱心的好少年,上街碰到了乞丐总是要掏出 一个硬币投入乞丐的碗里面。所以刚进大学的时候,每一次出门口袋里面总是要 掖着一堆沉甸甸的硬币,路上看见乞丐就要给一个,后来就不这么干了。 我在校门口的公车站发了三回硬币,一个老是在这边活动的乞丐一看见我就 两眼放光,我还没有出校门就要迎上来,生怕错过了机会。可能是两个车站的乞 丐有互相交流,本来在学生街那个车站的乞丐也游荡到这边,还带着一个小孩, 一人拿着一个搪瓷碗,吓得我落荒而逃。 后来我宿舍那个本市的同学告诉我,这些乞丐大部分都是假的,家里有钱的 比比皆是。我想这是利用人们的同情心获利的标准案例了。据说这些人大部分都 拒绝进收容所,即使进去了,也要偷偷跑出来,这些事我没有亲见,不知真假。 当然我还碰到过更让我伤心的事情。 有一天,我和吴菲去逛街,看见一个年轻人左手缠着纱布挂在脖子上,似乎 刚刚上的药,纱布上还有殷红的血迹渗出来。他坐在地上,一脸的忧伤,却也一 脸漠然,似乎身边的事情和他都没有关系。在他的面前放着一个牌子,上面写道 : 我是从四川来的民工,本来在一家机械厂上班,因为机器故障,手被弄伤。 可是老板不肯负责任,把我从厂里赶出来。幸好老乡帮忙,去医院上了药。现在 失业了,手又受伤。连吃饭都成问题,各位路过的大叔大婶行行好,给点钱吃饭, 疗伤。好人定有好报,愿好人一生平安! 吴菲看了母性泛滥,对我说:" 这个人真可怜,我们给点钱吧?" 我说:" 好啊。" 然后吴菲掏出钱包,拿出10块钱放在他面前的地上。第二天我们再去逛的时 候,却发现那个人受伤的纱布缠在右手上。我想可能是他觉得老是挂着左手,太 辛苦了。于是换右手,让左手活动一下。 吴菲觉得自己受了很大的委屈,火冒三丈地冲到他面前骂:" 你这个畜生, 年纪轻轻地出来骗钱!你羞不羞啊?自己照照镜子,看看自己的脸到哪去了?" " 你说什么!你想怎么样?" 那个青年站起来说。我看他有动手的气势,赶 快把吴菲拉走。吴菲一边骂骂咧咧的,一边嚷着说要报警。 我说:" 算了吧,等警察来了他早就跑了。" 吴菲更加生气:" 我们的钱就这么好赚吗?我们花的是父母的钱,被人骗了 就骗了,我咽不下这口气!" 我说:" 好啦,吃一堑长一智,以后不给不就可以了?" 吴菲在街上指着我的鼻子骂:" 都是你们这些自以为成熟的人,对这些骗子 不闻不问,所以他才会这么猖獗,我偏要报警,你想怎么样?" 周围的人看着吴菲向我发飙。我站着没有说话,心中却老大不高兴——又不 是我骗她的,到最后责任怎么就到我身上来了呢?忘记了在什么地方看过这样的 话:千万不要和女人讲道理,因为在她们眼里根本没有道理。这句话从吴菲身上 看来很对。根据黄三的理论,吴菲还属于女生的范畴,而不是女人,所以这个理 论又不是很对,至于怎么样才对,我也不知道。 从自己的角度来说,我希望自己有像吴菲一样的正义感,不平则鸣,这样做 人比较清白,可以无愧于心;但是从生活的角度来看,这样的生活态度,处事原 则很讨人厌。我们的生活中需要圆滑,需要糊涂,需要世故。 我们在" 人要学会世故,还是要保持天真" 的问题上颇有分歧,一直争论不 休。 就在我们上当受骗的那段时间,我和吴菲几乎是形影不离,除了晚上睡觉的 时间。这正合了吴菲的主张:丈夫丈夫,一丈之内方能为夫,如果距离有两丈, 那就是二丈夫。依此类推,距离越远就越没有安全感。 换了我,如果面临" 一种相思,两处闲愁" 的局面,也觉得不是很好。现在 的生活节奏太快。距离给人带来的往往不是美感,而是错觉;但如果整天形影不 离,就让人失去自由感。而丘八最自由的时候就是在晚上11点以后,那时候吴菲 通常都在自己的宿舍待着,如果不打电话来遥控他的生活的话,丘八的感觉会更 好。