正确的生活1 《问与答》,一九八〇年七月二十四日 问:我是老师,但我一直和学校制度、社会形态起冲突。我是不是应该放弃工 作? 怎样才是正确的谋生之道? 有没有什么谋生之道不会造成冲突的? 克:这个问 题很复杂,我们必须一步步的讨论。 什么叫做老师? 老师如果不是传授历史、物理、生物等知识,就是和学生一起 学习“自己”。学习“自己”就是了解整个生活的过程。如果我是老师,不是生物 学老师或物理学老师,而是心理学老师,那么是学生了解我呢,还是我指出的东西 会帮助他们了解自己? 我们必须非常小心,非常清楚我们说“老师”是什么意思。 我们到底会不会有心理的老师呢? 我们是否只会有事实的老师呢? 有没有老师可以 帮助你了解自己呢? 刚刚他问说:我是老师,但是我不但一直和学校制度、教育制 度冲突,也一直和自己的生活方式冲突。我是不是应该放弃这一切? 如果要放弃, 又该怎么办? 他不但问了什么才是正确的教育,而且也问了什么才是正确的生活。 何谓正确的生活? 以社会现状而言,我们并没有所谓正确的生活方式。你必须 谋生,你结婚生子,你负起养育子女的责任,所以你只好接受工程师、教授等工作。 以社会现状而言,我们可不可能有正确的生活之道? 追寻正确的生活之道,到头来 会不会只是追寻乌托邦? 只是期待另一样东西而已? 这个社会这么腐败,充满矛盾, 不公不义,在这样的社会中我们该怎么办? 我问自己,不只是当老师的自己,我该 怎么办? 活在这样的社会,可不可能不但生活方式正确,甚至连冲突都没有? 有没 有可能不但正确的谋生,连和自己都不再冲突? 正确的谋生与不和自己有冲突,是 截然无关的两回事吗? 这两件事是各自独立的,截然分隔的事情吗? 两者会不会合 而为一? 要生活得没有一点冲突,必须非常了解自己,所以就需要相当的明智,不 是聪明的智力,而是观察力。客观的观察眼前的事情,内在、外在都观察,并且由 此了解内在、外在其实并无分别。内在、外在就好比潮水,时而向内流,时而向外 流。这个社会是造作出来的。活在这样的社会,有没有可能谋生方式正确,又没有 一点冲突? 我必须再三强调这一点,强调正确的谋生和正确的生活方式,怎样生活 才能够没有冲突? 正确的生活和正确的谋生,哪一样优先? 不要光是我讲你们听, 光是同意或不同意,光是说:“这不实际,不是这样,不是那样。”不要这样,因 为这是你们的问题。我们要互相问一问:“有没有一种生活方式,可以一方面自然 的创造正确的谋生方式,一方面又让我们的生活不带一丝冲突的阴影? ”有人说, 除非到修道院当修士,否则不可能有这种生活,因为此时你才能够丢开世俗,丢开 世俗的痛苦,专门服侍上帝。不过,现在相信修道院的人已经不多,相信“我愿匍 匐”的人已经不多。如果他们匍匐,他们匍匐在前的,其实只是他们心中造作或投 射的他人形象。 生活就是关系和行为,只有了解生活的全盘意义,生活才不会有一丝冲突的阴 影。但是,一切环境里面,何谓正确的行为? 有所谓“正确的行为”这种东西吗? 行为有没有绝对正确,而非相对正确的? 生活就是行为、运动、谈话、获取知识, 也是关系,不论深浅。何谓你和某人的关系? 也许你们很亲密、有性关系、互相依 赖、占有,所以也激起嫉妒、怨恨。多数人都是上班,上班劳动。那时他野心勃勃、 贪婪、争强好胜、一心想要成功。但是他回到家变成先生或妻子,却又驯良、友善, 甚至慈爱。我们平日的生活就是如此,谁都否认不了。但是我们要问:这种关系正 确吗? 我们说不正确,当然不正确,要说这种关系正确实在荒谬。不过我们说归说, 说完以后还是老样子。我们虽然说那是错误的,不过却不了解何谓正确的关系,除 非依循自己或社会设定的模式。 我们或许也想,或许也希望、渴望。不过希望、渴望并不是做,我们必须认真 地做下去才找得到。 关系一般都很色欲——从色欲开始,然后从色欲成为伴侣,互相依赖,然后组 成家庭,更增加彼此的依赖。等到有一天这种依赖不保了,茶壶就翻了。要寻找正 确的关系,首先必须先探讨我们为什么这么互相依赖? 为什么我们在心理上这么依 赖对方? 是因为我们非常孤独吗? 是因为我们不信任别人,连妻子、先生都不信任 吗? 另一方面,依赖使我们产生安全感,使我们免于这个广大世界的恐怖。我们说 :“我爱你。”那种爱里面永远都有占有和被占有。这种情况一旦受到危害,就产 生种种的冲突。我们目前和他人的关系,不论亲疏,都是这样。我们制造对方的形 象,然后执著于这种形象。