永远不要问“怎样”2 男孩:老师,我目前除了考试,除了准备考试很疲倦之外,没有什么问题。我 有一种自由。我觉得很快乐,年轻。每次看到老人,我就问我自己:我会变成那个 样子吗? 他们好像也有过很好的职业,好像也如己所愿过。不过,尽管如此,他们 还是凄凉了、迟钝了。在脑筋的深度性质上,他们好像从来不曾优秀过。我当然不 想这个样子,这不是虚荣,我只是不要像他们一样而已。这不是野心。我也想要不 错的生涯,但是,不论如何,我都不要像那些老人一样,失去自己所有喜欢的东西。 克:你也许不喜欢,不过生命是很残酷的。生命不让你一个人过。你活在这里, 活在美国,活在任何地方,都会遭受社会极大的压力。社会会不断催促你和别人一 样,催促你变成伪君子、口是心非。如果你结婚,你又另外制造一大堆问题。你必 须了解生命是很复杂的,不是只追求自己心之所欲,认定自己心之所欲而已。这些 年轻人想要有所成就——当律师、工程师、政治家等等。他们内心有追求权力、金 钱的野心,在驱策他们。你刚刚说的那些老人都有过这种经历,他们因为不断的冲 突、欲望而憔悴。你看看这种情形,看看你身边的人,他们坐的是同一艘船,有的 人下船四处流浪而死;有的人寻找这个世界平静的角落,然后退休。绝大多数人生 活都很卑微,地平线很短。他们也有悲伤、快乐。他们好像从来不曾逃脱悲伤、快 乐,也不了解悲伤、快乐,从而超越悲伤、快乐。所以我们还是要问问对方,我们 将来会怎样? 我们尤其要问你的将来会怎样? 当然,你太年轻了,还无法深入了解 这个问题。年轻无关乎这个问题的了解。你也许是无神论者。年轻什么都不信,等 到年纪大了,就开始接受某些宗教的迷信、教条、信仰。宗教不是鸦片,但是人却 用自己的形象、盲目的自在,在以此所得的安全感中制造宗教。人使宗教变成完全 不智、完全不实际的东西。宗教不再是你能够共同生活的东西。你几岁了? 男孩: 快要十九岁,老师。我祖母留给我一些东西,所以也许我二十一岁上大学以前,可 以出去旅行。不过,不管我到哪里,不论我的将来如何,我一定都会有这个问题。 我也许会结婚,也许会有孩子。这样,我一样会有这个大问题,我的将来如何? 我 有点了解一般的政客在这世界上干什么好事,就我而言,这事情真丑陋,所以我认 为我不会从政,我很肯定这一点。但是我也想要有好工作,我愿意用手、用脑工作, 不过,我的问题是怎样才能不和百分之九十九的人一样,那么庸俗。所以,先生, 我该怎么办? 喔,对,我很了解所有的教育、寺庙,我不受吸引,我很反对这种东 西,反对僧侣,反对权威阶级。但是我要怎样才能够防止自己变成普通的、一般的、 庸俗的人呢? 克:如果我可以建议的话,不论什么情况,都不要问“怎样”。一问 “怎样”,你就需要有人告诉你怎么做,需要引导、需要制度、需要有人牵你的手, 带领你。这样你就失去自由、失去观察的能力、失去你自己的活动、自己的想法、 自己的生活方式。一问“怎样”,你就变成二手人。你失去完整,也失去内在的诚 实,因此无法诚实地看自己,无法回归实然,又超越实然。所以,绝对、绝对不要 问“怎样”。我们谈的当然是精神层面的事情,要不如果是组装马达、组装电脑, 当然要问“怎样”装。这一方面的事情你必须跟人学。但,若要精神上得到自由, 精神上回归本来面目,就必须觉察自己内心的活动,观察自己的想法、观察自己意 念的本质和起源,绝不遗漏。观察、注意自己学习到的东西,比从书本、心理学家、 聪明缜密的学者或教授学习到的更多。 很难的,我的朋友,它会把你拉来拉去。所谓的大诱惑,生物的、社会的诱惑 很多,残酷的社会又会把你撕裂。当然,你必须一个人自己面对这种状况。不过, 这不是用蛮力、决心、欲望来做,而是看清楚自己的感情、希望,和自己身边虚假 的事物。看穿虚假,就是觉察之始、明智之始。你必须作自己的明灯,不过这是一 辈子最难的事情。 男孩:老师,照你说来,这一切那么难,那么复杂,那么可怕、吓人。 克:我只是为你指出这一切而已。指出这一切,并不表示事实一定使你害怕。 事实是让你观察的,你只要观察事实,事实就不吓人。事实并不可怕,如果你逃避, 转身逃跑,那么事实就很吓人。要站得很稳定,要了解自己所作所为不见得正确, 要和事实共同生活,不用自己的快乐或反应干涉事实,事实就不吓人。生命并不简 单。生活尽可单纯,不过生命本身却很广大、复杂。生命遍及两端地平线之间。你 可以衣食简单朴素,不过这不见得就是单纯。所以,要单纯,生活方式要不复杂、 不矛盾,只要内心单纯就可以……我看到你今天早上打网球,好像打得不错。也许 我们会再见面。就看你的决定了。 男孩:老师,谢谢你。