二 相扑自古就被奉为圣事流传下来。 可以想像这样一种场面:古时候,当贵人魂归瑶池时。身为相扑士的健儿们, 作为一种敬献给亡人的安魂礼仪。会举行精彩的比赛。 从日本各地发掘的古墓遗迹中,出土了力士坯轮,好像是强烈暗示了这一风俗。 据《日本书记》记载,垂仁天皇七年七月初七,当麻蹶速和野见宿祢一决高低, 野见宿祢当场击伤当麻蹶速。 取得了桂冠。人们普遍认为,这就是宫廷相扑大会的肇始。 而相扑大会正式成为宫廷仪式,大约始于天平六年(即公元734 年)。 在平安时代中期,相扑大会已经成为天皇必定出席观赏的宫中节庆活动之一, 每年七月都举行这样一场盛会。 随着相扑大会成为宫廷盛事,相扑作为贵族娱乐活动的功能也越发强化。大家 在观战之际,还会摆上美食及酒馔,在比赛之后,更会大摆华宴,以示庆贺。 把各地的相扑士召集至京城,分成左右两方,称为左右近卫府,每年七月,左 方和右方的相扑士举行比赛,以决胜负。 左右两方的相扑士们,各有称为“方人”的拉拉队。 也有称为“念人”的贵族支持他们。 在节庆目的头一天,要举行召合会,也就是左右方的胜负比赛,会举行十七到 二十场。 召台会后的第二天,从已经决出胜负的相扑士中选拔优胜者再继续比试。这就 是名为选拔赛的比赛。 在举行相扑大会的当天,首先要由阴阳师率领相扑士诵唱咒语,敬酒祭天。 阴阳师手持笏板,劝请龙树菩萨、伏羲、玉女诸神,唱诵天门咒、地户咒、玉 女咒、刀禁咒、四纵五横咒,并恳请遁甲中的九大星宿护佑。阴阳师缓行禹步,唱 敬酒咒。 接下来,乐所的大夫们率领众乐师鼓乐齐鸣地参与进来。 仪式结束后,天皇就会亲临,比赛正式开始。 相扑士们,在犊鼻挥上佩带腰饰,身披便袍,头顶黑漆礼帽,光着双脚,英姿 飒爽地登场亮相。 在进行比赛时,他们会脱去便袍,取下礼帽,置于蒲团之上,然后开始进行相 扑。 当时还没有土坛。 藤原济时,位于海恒世所在的右方,是右近卫府的大头领。 这位藤原济时十分偏爱海恒世。 “您意下如何?在本年度的相扑大会上,如果让海恒世跟真发成村在选拔赛中 成了对手——”济时向天皇建议道。 “你提出这样的问题,还是头一遭吧?”天皇略带不解地望着济时。 “不是。左最手和右最手进行较量,这并不算头一回。” “我知道。我说的不是那回事。我说的是海恒世跟真发成村对阵。还是头一次。” “是头一次才有看头啊!” “可是考虑一下两人的年岁——” 海恒世才刚三十岁,而真发成村马上就是奔五十的老人了。 年龄相差有二十岁之多。 在村上天皇时,成村已经开始相扑生涯,而恒世到村上天皇时代的末期才开始 成为相扑士。这两位高手,不知何故。此前一次都没有交过手。 在开始阶段,两人没有进行过对阵不是偶然的,此前还从未让这两位最手进行 过比赛。因为如果让他俩比赛,结果对现状有什么妨碍,反为不美。出于这一理由, 两人直到现在还一次也没有比赛过。 不过。这并不是说。让他俩对阵的话题一次也没有提起过。其实,好几次曾有 人提议让他俩进行比试,可是考虑到两人的年龄差别,有关人士就设法避开了这种 赛事。 不管怎样分析,有一点是不容置疑的,那就是这场比赛一定会对年轻的海恒世 有利,而真发成村处于不利的位置。 “你以前不是特别照顾真发成村吗?” 天皇所言,是不容置疑的事实。 在几年前,藤原济时一直赞助成村。不过最近几年,他转而支持海恒世了。 “成村直到现在也并没有让你蒙羞嘛。大家都以为成村输定了,其实未必如此。” 天皇说。 “哦?” “虽然真发成村年老体衰,可他力大如神,恐怕海恒世还敌不过他呢。” “嗯。” “谈起体格,成村比恒世还粗壮些。恒世的确年纪轻,有优势。不过,这样的 较量,经验老到的成村或许技术上略胜一筹。” “有道理。” “左最手成村跟右最手恒世进行比赛,圣上难道不想看看吗?” “当然想看啦。” “如此说来,这岂不是一桩美事吗?” 济时提高声音继续说:“这两人一旦交手,就会成为众口相传的美事。若就此 取消两人的比赛,连庶民百姓都会疑惑的。” “好吧,就依你吧。” 济时就这样说服了天皇。 有关真发成村,《今昔物语集》中有这样的记述:“体魄之伟,力气之大,无 人望其项背。” 意思是说,他是伟丈夫,论膂力可谓天下无敌。 关于海恒世, 《今昔物语集》中的记述是:“势虽略逊于成村。然极擅长技 艺。” 就是说,在体格上与成村相比,海恒世虽然稍微吃了点亏,可他擅长发挥,技 艺超群。 让技术过人的恒世来挑战力大无穷的成村,便是这次相扑大会的看点。 不过。模式设计归模式设计,海恒世可不是位寻常的大力士啊。 前面已经介绍过一段有关大蛇的逸事,那条跟恒世比力气的大蛇竟然断成了两 半。 这两个人的比赛,在宫中可谓议论纷纷。就像源博雅对安倍晴明说的那样,多 数人认为海恒世会胜出。 不过,不管谁胜出,也不管谁败阵,结果都会令人扼腕叹息的。 “在胜负之间,为谁着想都极为可惜。” 宫中的人议论纷纷。