第三章 鬼之笛 一 在此。想详细谈谈源博雅这位皇孙贵胄的来历。 或许会出现已经在别的场合描写过的情节,不过,跟晴明一样,在这里对这个 人物作一番郑重其事的介绍是十分必要的。所以还是不避繁冗。多说几句。 源博雅,是六十代醍醐天皇的孙子,其父是克明亲王,其母是藤原时平的女儿。 敦实亲王(式部卿宫),是博雅的祖父(醍醐天皇)的胞弟,敦实亲王的妻室 和博雅的母亲是亲姐妹,因此,早已在这个故事里登场的广泽的宽朝僧正,也即敦 实亲王的儿子。实际和博雅是堂兄弟。 博雅是正统的皇室成员。 天延二年(即公元974 年)叙从三位。 博雅。一个像呼吸着空气一般,呼吸着高贵血统的优雅风尚的显赫人物。 博雅是一位雅乐家。 “万事皆志趣高洁,尤精于管弦之道。” 《今昔物语集》便是这样描述的。 “博雅三位者,管弦之仙也。” 这是《续教训抄》中的记述。 他会尽极精妙地弹奏琵琶,还能演奏龙笛、筚篥等。 还会填词作曲。 名曲《长庆子》流传至今,在舞会结束时,会盛大地演奏这首送宾曲。曲中或 多或少夹杂着南音的特色,即使现代人来品赏聆听,仍然是典雅而纤细的名曲。 可以说,像源博雅一样为上苍垂爱的人,真可谓凤毛麟角。 根据前面提及的《续教训抄》记述,博雅降生时,天上鸣响起祝福他诞生的祥 瑞喜乐。 书中还记载着这样一个传说。 在东山住着一位名叫圣心的上人。当时,圣心上人忽然听到美妙绝伦的乐音。 仔细辨听,有二笛,二笙,一筝,一琵琶,一鼓。 这些乐器组合,演奏出精微奥妙的乐曲。 那是“此曲只应天上有,人间哪得几度闻”的美妙旋律啊。 “啊。”圣心上人满怀虔敬地抬头仰望青天。 西边天幕上飘荡着五色祥云,乐曲正是从那个方向飘过来的。 “哎呀。奇妙吉祥啊。” 圣心上人循着仙曲响起的方向步行,来到一座高贵的府第门前,原来正好是一 个婴儿降生的时辰。 在婴儿出生的同时,仙乐曲终,五彩祥云也飘然而去。 当时出生的那个婴儿,就是源博雅。 在天上飘起的乐曲相伴下降生于世的博雅,极富音乐才华,这一点实在不由人 不信服。 有这样一个脍炙人口的故事。 在逢坂关。有一位盲眼法师结庐而居。 他双字蝉丸,原本是式部卿宫手下的一名勤杂工。 他弹得一手好琵琶,更善奏大唐传来的琵琶名曲《流泉》与《啄木》。据说, 他在听式部卿宫弹奏时,耳濡目染之际。竟全部谙熟于心。 “哎呀。蝉丸法师弹奏的琵琶曲,实在是太想听上一次了。” 博雅老早就有这样的心愿,可总是没有机会。 后来,他派人向蝉丸法师致意:“为什么你栖居在那种地方呢?来京城居住岂 不更好?” 蝉丸闻言,以歌词作答:世上走一遭,宫蒿何须分。 意思是说,在这红尘间,无论住在哪里,都没什么差别。住在华美的宫殿里, 跟住在简陋的篷壁间,其实是一样的。 听到这样的回答,博雅不由赞叹:“真是高洁之士啊!” 博雅于是更加感佩,曰思夜想着与这位法师会面。 “实在想与他会面,亲聆琵琶妙音!” 眼下还能演奏名曲《流泉》与《啄木》的,世间怕只有蝉丸法师一人了。 “如果蝉丸法师离世而去的话,这两支名曲就会从此失传。即便是自己,肉身 不也一样无常,不知何时化为烟尘吗?” 如此想来。博雅更是如坐针毡,思慕之情更加无法抑制。 于是,博雅决定亲至逢坂关,前往蝉丸法师处拜晤。 就像去约会思慕已久的心上人似的,这位美貌丰姿的男子,在一个晚上,只身 前往陂陀起伏的逢坂关下。 可是,如果见到盲眼法师,像这样直言相告是不妥的:“请务必为我演奏名曲 《流泉》与《啄木》吧。” 细心的博雅在小庵中潜下身来,等待着蝉丸自然而然地弹起琵琶。 可是,仅仅一个晚上,这位法师是不可能那么凑巧演奏《流泉》与《啄木》的。 博雅每晚都来到法师庵前,潜下身来,心中企盼着:“今晚会弹吧,今晚会弹 吧!” 或许会在下一个瞬间抚曲的吧。他心潮起伏地等候着。 在一个月朗星稀的良夜,博雅想:“虽然眼睛无法看见,可是如此清宵,蝉丸 法师应该弹起《流泉》与《啄木》吧!” 博雅越来越焦急,却总不见蝉丸弹上一曲。 如此寒来暑往,不觉已是三年。 一个八月十五的晚上,明月朦胧挂在天际。秋风轻爽地吹拂着。 “今晚应该有兴致了吧。逢坂关的盲法师。你会在今晚弹起《流泉》吧……” 博雅满怀期盼地等待着。 只见蝉丸端坐在檐下的蒲团上,抱起琵琶拨弄了几下,脸上现出深深沉浸在追 思怀想中的神情。 他边捻挑着弦子,边咏诵道:逢坂关上风势急,长夜漫漫莫奈何。 意思是说,吹过逢坂关的山风一阵紧似一阵,令人难以成眠,就这样宿夜听风 吧,盲眼的我一直枯坐着,直到天明。 闻此。博雅的眼里不由热泪滚涌。 接着,琵琶仿佛自鸣自咏一般回荡起来,正是声名远播的《流泉》与《啄木》。 关于这两首名曲,古书《教训抄》是这样记载的:胡渭州最良秘曲,曲谓之《 流泉》、《啄木》。飘过粱王之雪苑,荡于浩渺之月楼。栖栖渺渺乎风香调之妙律, 心不能攀,言岂可及。于彼南海,轩敞黄门。架具一面琵琶,泛生万顷波涛。此中 实有万千气象。风香调中,含花之馥郁气;流泉曲间,浮月之清皎辉。 博雅已经泪雨滂沱。 仔细一打量,在清莹的月辉中,蝉丸也是颊面尽湿,盲眼里滚下热泪。 他抚琴浩叹:悲乎悲乎,良夜有佳兴。若非有我,世岂有雅士。今夜若得知音 来,定当开怀一叙! 唉,这是何等美好的月夜!可是理解此间风流、个中雅致者,舍我而外,世间 还有何人!倘若有人精晓管弦之道,心有所契,最好就在这样的夜晚前来一晤。我 当痛快淋漓地一展心曲! 听了这话,博雅抑制不住心头的热浪。 知音难求,解此风流者就是我呀! 他多么想走到蝉丸法师跟前。可是,如果冒失地站出来,暗中潜入庭院的事就 不打自招了。 这该如何是好呢? 权衡再三后,这个平安朝的俊客雅士,冲动难抑,心潮难平,他眼噙热泪,站 起身来。 “法师,有王城中名博雅者在此聆听多时!” 这位纯真可爱、极为敏感的汉子,当时肯定脸颊通红,呼吸急促,仿佛未涉世 故的少年般吐露衷曲。 感觉就好像是从朱雀门上跳下来似的。 你所说的知音,远在天边,近在眼前啊。博雅这样说。 “如此雅言者,是何方高士?” 蝉丸一问,博雅便讲述了此前的经过。 “如此说来,您光临小庵已达三年之久啦。” “所幸的是,今夜良辰,得以闻赏《流泉》、《啄木》,喜悦之情,莫过于此。” “博雅大人,请上坐!” 就这样,博雅跟蝉丸正坐于蒲团上,在朦胧的月色中,开怀畅叙,推心置腹。 当博雅问及《流泉》与《啄木》的技法时:“已故的式部卿宫大人,这一段是 这样弹奏的——” 蝉丸精心地弹奏着一段段曲子。简直是如梦幻一般神奇的时光。 古代故事中说,博雅靠口传学习秘曲,回家时已是破晓时分。 还有一段趣事,也是流传自古书《今昔物语集》的佳话。 是在村上天皇时期,有一把名为“玄象”的琵琶,是自大唐传来的琵琶名品, 更是自古以来在皇家代代相传的宝物。 有一天,这把玄象琵琶突然不见了。 村上天皇不由得仰天长叹:“如此珍贵的传世之宝,想不到在我这一代竟丢失 了!” 从此忧心如焚,卧床不起。 宫里议论纷纷。 “到底是谁偷走了呢?” “偷是偷了,可玄象一看便知是琵琶之宝,是不可能久藏不露的。” “圣上所担心的,是怕盗宝者把它损坏了。” 也有人这样猜测。 在为玄象的失窃痛心的人中,就有源博雅。 有一天晚上,博雅在清凉殿内值宿。 其他人都静静地睡下了,只有博雅一人辗转反侧,难以成眠。 整个心思挂念的,是玄象,曾经亲手弹过一次的玄象。 “这种琵琶中的极品,难道会从世间消失吗?” 他在心中反复思量,叹息不已。 蓦地,隐约听到细微的琵琶声,不知何处传来。 难道是幻听吗? 他心生诧异,侧耳倾听,传到耳鼓的确实是琵琶声。 而且音色听来相当熟悉。 这不是玄象吗? 他静下心来,仔细分辨聆听,正是玄象的音色。博雅是不会听偏听错的。 博雅颇感惊奇,便披上一袭宽长袍,穿上木屐,带上一个小童,来到皇宫外面。 在漆黑的夜色中侧耳辨听,琵琶的声音确实还能听到。似乎是从南方传过来的。 博雅从近卫府的侍卫房出门,循着声音前行,那声音听上去像是从朱雀门那边 飘过来的。 可是,往南走到朱雀门一看,玄象之音是从更南的地方传来的。 “是谁大胆盗走玄象,登上物见楼,在那里偷偷地弹奏玄象呢?” 一面想着。一面来到物见楼再仔细听,发现声音还是从更南方飘过来的。 就这样,不断往南寻访,最后竟来到罗城门。 罗城门耸立在一片荒凄晦暗的夜色中。 站在罗城门门楼下抬头看,玄象之音是从城楼顶层飘来的。 小童一直劝博雅回去,到了这里,已经不敢再多说一句话了。 此刻,博雅全然忘记了小童的存在,侧耳聆听着玄象的倾诉。 这是何等美妙的音色呀! 琴音袅袅娜娜,如烟如丝,溶在黑暗里,绕过荒凉衰败的罗城门的城楼,御风 而去。真是凄美得令人屏息的音色啊! 玄象琵琶的良质固然重要,弹奏者的技艺也绝非泛泛。是什么样的琵琶高手在 炫奇斗巧?仿佛并非此世中人在弹奏着。 此非世人所弹拔。定有鬼怪巧弄之。 细听琵琶的声音,一曲才终,另一曲又马上开始…… 博雅听着出神入化的曲子。 过了一阵子,琵琶声终于停了下来。 “喂——”博雅从城门下朝上面喊道, “请问门楼上弹琵琶的是哪一位呀?” 可是没有回答。 博雅的头上,惟有浓浓的夜暗重重铺漫开来。 “那声音实为宫中失窃的琵琶名品玄象。圣上不胜悲恸,已卧病在床。不知您 能否把玄象琵琶还回来?‘’博雅开门见山地说。 一阵短暂的沉默后,门楼上垂下一根绳子,把琵琶系了下来。 博雅取下来一看,正是琵琶玄象。 那之后,再怎么询问,门楼上也只有无声的静默。 经历一番周折,博雅终于取回玄象,把事情经过禀告天皇。 村上天皇十分高兴。 “原来是鬼怪把它盗走了。” 实在是惊叹不已。 此玄象如同有生命者。技巧差者弹之,怒而不鸣,若蒙尘垢,久未弹奏,亦怒 而不鸣。其胆色如是。某次遇火灾,人不及取出,玄象竟自出于庭院之中。此等奇 事,不胜枚举。众说纷纭,相传至今。 关于玄象琵琶,《今昔物语集》还保留着上述记载。