第8节:仙鹤毁灭一个国家(3) 故事讲完了,古往今来,有人说卫懿公蠢,有人说如此亡国实在可笑,反面 教材做了几千年,貌似不怎么让人伤心。 但也有让人感到伤心的,因为在这个故事里,有几个无数次被史官们漠视的 细节。 先是卫懿公出征前,把自己最珍爱的玉交给曾出主意让他" 危机公关" 的祁 子,授予他决定权,还赐给那些战士们高贵的绣衣,鼓舞他们为国拼杀。当败局 无可避免的时候,他拒绝投降,宁愿战死沙场。在这场失败的战争前,他一个昏 君临时抱佛脚,确实做了任何一个明君在同等条件下所能做的一切。老话常说人, 要守本分,卫懿公一辈子不本分,可在人生的最后时刻,他总算本分了一回。 只不过是这枪太锈迹斑斑了,临阵磨半天,别说快,光也光不起来了。我们 可以鄙视他所有的不本分,但对他最后时刻难得的本分,却总还要带点尊敬的。 因为许多人比他瞎搞得更厉害,下场比他更惨,却一生都没有本分过。 然后,就是卫国的结局了。 卫懿公战死沙场后,当兵的如鸟兽散,老百姓纷纷逃亡,抛弃了这个让他们 生了一辈子气的国家。狄人兵不血刃占领了朝歌,烧杀抢掠,像分吃卫懿公尸首 一样蹂躏着卫国的子民们。整个卫国只逃出来四千多人,后来虽然在齐桓公的帮 助下勉强复国,但是那个曾经雄视诸侯的春秋超级强国,已然不复存在了。 而公元前660 年的朝歌,是彻头彻尾的人间地狱。 但我要说,这地狱,不是狄人造的,也不是卫懿公造的,而是卫国人自己造 的。 因为卫国人抛弃了卫懿公,抛弃了自己的国家,抛弃的原因是卫懿公不把他 们当人,但即使在卫懿公表示要把他们当人,并且改正所有的错误以后,他们依 然义无反顾地抛弃了自己的国家。 抛弃的方式就是不抵抗,作鸟兽散,可不抵抗不等于狄人不来杀你,该杀还 是杀,你躲我要杀,你把脖子伸过来我更杀。至于鸟兽散么,人腿跑不过游牧民 族的马蹄子,追上你了同样杀,追不上还追着杀。抛弃的结果就是杀杀杀。也许 抵抗的结果也是杀,但好像不那么窝囊。卫国人总怪国君不拿他们当人,可刀子 架在脖子上才明白,侵略者更不拿你当人。 一个心里没有百姓的国君,幡然悔悟晚了。一群心里没有国家的百姓,国君 悔悟了,他们自己还是没有悔悟。如果都悔悟,或许还不晚。卫国的灭亡,如此 而已。 因为他们并没有意识到,这个国家都说是国君的,其实说到底是你自己的。 都说天下兴亡匹夫有责,因为不但匹夫是国家的,国家也同样是匹夫的。救国, 其实就是救匹夫自己。 跟几千年前的人讲民主固然有些难,那就打个简单的比方。你生活在一个村 子里,村长平时横行霸道民愤极大,可突然有一天洪水来了,跑没处跑躲没处躲, 村长幡然悔悟痛哭流涕求老少爷们跟着他抗洪,你是想把村长扔进洪水里,还是 想先抗洪保命? 我想,没有人会拿自己的命开玩笑。