第67节:最牛孔门弟子--颜回(3) 二 历代帝王之所以频繁加封颜回,首要的原因,是因一个" 忠" 字,颜回最打 动人的,就是他的忠诚。颜回对于孔子,是一种发自内心百分百的崇敬,他曾经 称赞孔子是" 仰之弥高,钻之弥坚" ,衍生出的著名成语,就是" 高山仰止" , 又说孔子对他的教育是" 循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能" ,因 此而衍生出来的著名成语,就是" 循循善诱" ,对于这位他从13岁开始就追随的 恩师,这是一种发自内心的感激。在孔子周游列国的路上,无论多少风霜险阻, 都没有改变他的忠诚,他曾经对孔子说,愿意追随孔子的脚步,哪怕穷尽他的一 生。后来孔子自己也曾说" 回视予以父也!"也就是说,颜回对于孔子,不仅有师 生之间的忠诚,更有父子之间的孝道。 也正因为这种忠诚,颜回对于孔子的感情始终不渝。今天人们说孔子弟子众 多,总忽略了孔子最艰难时期的世态炎凉,孔子人生最艰苦的阶段,那时候他门 下的弟子,按照《论衡》里的说法是" 三盈三虚" ,也就是说,一旦孔子的境况 良好,立刻就学生满门,但如果局面急转,又马上人去屋空, 但却惟独" 颜渊不 去" 。也就是说,不管谁走谁留,颜回却始终坚持跟随在孔子的身边。这样忠诚 的弟子,不但是一种楷模,更是当时孔子招生的" 活广告" ,所以孔子自己都曾 经说过" 自吾有颜回,门人益亲" ,也就是说,自从有了颜回这个楷模之后,不 但学生越来越多了,而且学生们也越来越多的学起了颜回的忠贞。 颜回的这种忠孝,无论是后来封建社会坚持君臣之道的士大夫们,还是大权 独揽的历代帝王,对此都嗟叹不已,甚至千载之下,依然心向往之。比如汉光武 帝刘秀在讨论儒学的时候就曾问身边的儒生们" 颜回追随圣人,历经风霜,不离 不弃,何也" ? 宋朝名相赵普号称" 半部论语治天下" ,在对赵匡胤说起册封颜 回的意义时,也曾慨叹" 以颜回之忠,足以教化世人!"就连性格深沉猜忌的明朝 开国皇帝朱元璋,有一次在于太子朱标讨论选拔臣子的原则时,也以颜回做例子, " 如颜回之忠诚者,可遇不可求也!"也就是说,对于帝王们来讲,颜回这样赤胆 忠心的臣子,是他们做梦都想得到的,而对于士大夫来说,能留下如颜回这样的 " 忠臣" 名声,也是他们日夜盼望的。 颜回并非只有忠诚,他的学问和能力都相当出色,虽然他的学说留下来的很 有限,业绩也同样不高,但是纵观他短暂的一生,他确实是一个有高洁的品行和 远大理想的人,在孔子关于" 君子儒" 的倡导中,颜回是最符合其思想的楷模。 说到这里,就要说说孔子的儒家思想对于君子的理解,孔子眼里的君子,应 该是那种坚守自己的气节,即使在艰难困苦的环境下也不改变自己原则的人。在 论语中,孔子就曾鲜明提出了" 君子固穷" 的观点。而关于这个观点,颜回无疑 是做的最好的一个人。首先,他的学习目标非常纯粹。孔子的众多弟子中,好多 都是怀着不同的目的求学孔子的,有为了做官的,也有为了发财的,而颜回不一 样,他是一个为了学习而来到孔子身边学习的人,其学习的态度是非常纯粹的。 孔子对颜回的评价是" 三年学,不至于谷,不易得也" 。也就是说,颜回学了三 年,不为钱不为粮食,只是为了学习,这样的人是根本不容易找到的。后来颜回 居住在陋室之中,坚持过着贫困的生活,并且在贫困的生活中享受快乐,这种精 神更被孔子所感叹,在孔子眼里,颜回不但是一个君子,更是一个他自己亲手教 育打磨出来的君子,对于一个老师来说,颜回就是一个被他精心雕琢而成的璞玉。 值得一提的是,颜回人生里的最后两年,正好是鲁国三桓夺权时期,当时当权的 " 三桓" 对颜回非常欣赏,曾经以高官厚禄来利诱拉拢,但是在颜回的眼里,三 桓的这种行为属于严重的" 大逆不道" ,他自然不肯与之同流合污。所以颜回宁 可住在破屋子里,过着教书育人的清苦生活,也不肯改变自己的信念,去接受这 唾手可得的荣华富贵,这种精神恰恰符合孔子" 不义而富且贵,于我如浮云" 的 思想。甚至就连通篇充满了对儒家学子调侃的道家著作《庄子》中,也表达了对 颜回的崇敬。书中记录了颜回与孔子的一段对话,孔子问颜回为什么不去做官, 颜回说,我们家有50亩田,足够养活我自己,我们家门口有一条河,足够可以让 我喝水,有土地有水喝,足够让我每天享受快乐,又为什么非要去做官呢? 在崇 尚自然的道家庄子学派中,颜回的安贫乐道思想,也同样得到了他们深深的崇敬。