第43节:毛泽东指责邓小平:他什么事都不找我,对我是敬鬼神而远之(2) " 大跃进" 运动使我国经济发展受到了严重的挫折,人民生活受到严重损害, 在客观规律面前,我们得到的是严厉的惩罚。 从1958年冬到1959年7 月,党中央和毛泽东认识到并开始纠正" 大跃进" 和 人民公社化运动的错误,多次召开政治局扩大会议和中央全会,制定并采取了许 多具体措施。这些努力,后来又被庐山会议错误地批判彭德怀而打断了。 1959年夏天在庐山召开的中央政治局扩大会议和八届八中全会,本是纠正" 大跃进" 和人民公社化运动中的" 左" 倾错误的会议,然而,不料会议中途因为 彭德怀秉笔直书,在给毛泽东的信中客观地反映了" 大跃进" 造成的危害,从而 为毛泽东所不容,会议后期成为批判彭德怀和进而在全党开展" 反右倾" 斗争的 会议。 庐山会议对于彭德怀的批判是建国以后我们党内政治生活中的一次重大失误。 它使党内从中央到基层的民主生活遭到严重损害,错误地打击了一大批敢于实事 求是、向党反映实际情况、提出批评意见的同志,支持了浮夸、说假话的不良倾 向,助长了毛泽东的个人专断作风和党内个人崇拜现象的发展。自此以后,毛泽 东与党中央的一些领导同志明显疏远了。而与讲求实际、不迷信教条的邓小平在 一些问题上的看法和处理方法出现了明显的差异。 庐山会议后,党内出现了把毛泽东思想庸俗化和个人崇拜现象发展的趋向, 特别是林彪、康生等人推波助澜,大搞个人迷信,引起了邓小平的反感,他多次 提出,要正确宣传毛泽东思想。1960年3 月25日,他在中共中央天津会议上讲话 时明确提出:" 对待毛泽东思想是一个很严肃的原则性的问题,不要庸俗化,庸 俗化对我们不利,对国际共产主义运动也不利。" 他强调:" 不要把毛泽东思想 同马克思列宁主义割裂开来,好像它是另外一个东西。我们在宣传毛泽东思想的 时候,一定要按照中央的指示,把学习马克思列宁主义和学习毛泽东同志的著作 并提。" 针对个人崇拜的现象,邓小平精辟地阐述了领袖和集体的关系。他说: " 我们党是集体领导,毛泽东同志是这个集体领导的代表人,是我们党的领袖, 他的地位和作用同一般的集体领导成员是不同的。但是,切不可因此把毛泽东同 志和党中央分开,应该把毛泽东同志看做是党的集体领导中的一个成员,把他在 我们党里头的作用说得合乎实际。" 邓小平的上述思想,在庐山会议后的党内已 无法被接受。" 文化大革命" 中,所谓反对宣传毛泽东思想,反对对毛泽东的个 人崇拜竟成为邓小平的主要罪状之一。 " 大跃进" 之后,为了尽快走出困境,恢复遭到严重破坏的农业生产,有的 地方出现了" 包产到户" 的情况。对此,党内存在着不同意见,出现了争论。1962 年7 月2 日,中央书记处开会,讨论如何恢复农业的问题。邓小平在会上谈了自 己的看法。他指出:" 恢复农业,群众相当多的提出分田。""现在是,所有形式 中,农业是单干搞得好。不管是黄猫黑猫,在过渡时期,哪一种方法有利于恢复 农业,就用哪一种方法。"7月7 日,在接见出席共青团三届七中全会全体同志时, 邓小平又进一步阐述了自己的思想。他说:" 生产关系究竟以什么形式为最好, 恐怕要采取这样一种态度,就是哪种形式在哪个地方能够比较容易比较快地恢复 和发展农业生产,就采取哪种形式;群众愿意采取哪种形式,就应该采取哪种形 式,不合法的使它合法起来。" 他还引用刘伯承在指挥打仗时经常讲的一句四川 俗语来作比喻:" 黄猫、黑猫,只要抓住老鼠就是好猫。" 他说:" 我们之所以 能够打败蒋介石,就是不讲老规矩,不按老路子打,一切看情况,打赢算数。现 在要恢复农业生产,也要看情况,就是在生产关系上不能完全采取一种固定不变 的形式,看用哪种形式能够调动群众的积极性就采用哪种形式。现在看来,不论 工业还是农业,非退一步不能前进。"