女娇化石 另有一传说,大禹与女娇举行了婚礼,自辛日结婚,到甲日( 前后只有4 天 ) 就外出治水去了。女娇追随大禹,也在附近的安邑安了家,照顾大禹的饮食起 居。那几日工程正处于关键时刻,为了早日结束原始居民的哭声,赢得打通轩辕 山战役的胜利,把奔流肆虐的洪水引向大海,大禹不得不旰衣宵食,吃住都在工 地。大禹便与女娇约定,为了抢时间,在工地上设张鼓,女娇听见鼓声就来送饭, 否则勿来。 可是意外的事情发生了。有一天,大禹不慎碰落一块山石,石落击鼓。女娇 听到了,就连忙带着食物来到了工地。却看见自己的丈夫化作一头巨大的黑熊, 一爪操钎,一爪执斧,在河中浪头跳跃,专注地开凿轩辕山。 原来自己的丈夫竟然是一头面目狰狞的大熊,女娇大惊失色,扔下手中的食 物,慌乱又惊恐地奔逃而去。 大禹见状,也赶紧追了上去,他想向妻子解释清楚。急切中,他居然又忘了 要恢复自己的本来面目。他边追边喊,可是他越喊,女娇越不敢停留。就这样, 一追一逃间,女娇跑到了嵩山之下,终于力竭而止化成了一块大石。 因为自己的疏忽,女娇变成了石头,夏禹心急如焚。大禹的部属闻讯赶来, 也都十分唏嘘。细心的伯益发现,女娇的石像中传来空洞的声音,原来女娇已经 怀孕了。 大禹见母子俱化为石,更是悲痛不已,他对石头喊道:“还我儿子。”石像 的肚腹应声开启,一个男婴就此降临人世。 由于是启石而生,天赋异秉,他的名字便叫“启”,他就是未来中国第一个 奴隶制王朝的开创者夏启。 禹开凿轩辕山,丧妻得子的故事见于《汉书? 武帝纪》颜师古注引《淮南子 》:“禹治洪水,通轩辕山,化为熊。谓涂山氏曰:欲饷,闻鼓声乃来。禹跳石, 误中鼓,涂山氏往,见禹方作熊,惭而去。至嵩高山下,化为石,方生启。禹曰 :归我子!石破北方而启生。”因此,《楚辞? 天问》里屈原问道:“焉有龙虬, 负熊以游? ”“龙虬”指大禹,“熊”指鲧。鲧腹生禹,那么禹变成大熊也是可 能的了。 为了纪念女娇夫人,至今嵩山南麓仍然建有启母阙。 在以上这两种传说中,我比较倾向于第一种说法,我宁愿相信女娇在家寒门 守望13年,辛苦抚养大禹之子启成长的艰辛和思念,而不愿这种牵挂无所附丽, 更不愿以一种悲剧的方式谢幕。也因此大禹才用了13年时间,疏通了河道,治理 了湖泊,洪水按部就班由高处流入低处,从湖里流到江河,最后汇入了大海。之 后,一片片土地露出水面,人们又重新回到陆地生活,修建房屋,种植庄稼,驯 养家畜,过上了安居乐业的生活。 啊,治水的王你是父亲胁间延续的肋骨那玩具是青铜锸,挥舞着沉没的涛声 敲打月光的浆橹吧!治水的王,那息壤太高你只能化作一头黑色的熊罴在仰望之 外山会像手掌一样轻轻推开在历时13年的治水过程中,大禹的足迹遍布中华大地 的山山水水。从西岳华山、积石山到东岳泰山、黄河之滨,从北岳恒山、寒谷关 (今北京密云县西南)到南岳衡山、交趾(今越南),先后疏通了长江、黄河、 淮河、汉水、渭水、济水、洛水、黑水(源于今甘肃省西部,注入哈拉海)、弱 水(源于今青海省北部,流入居延海)等河流。这些河流,除济水后来改道而成 为黄河的一部分外,其余大河至今仍奔流不息,滋养着灿烂的中华文明。 禹即天子位后,曾两次会盟诸侯,所选的盟址一次是涂山,另一次则是在会 稽山。禹之所以把第一次诸侯会盟大会的地址选在涂山,就有报答妻子部族的意 思。 -------- 虹桥书吧